tag:blogger.com,1999:blog-38839202914200684242023-11-16T14:09:10.250+08:00FATBA<b>how much you know about youself if you've never been in a fight?</b><br>
<b>F</b>ight <b>A</b>ll <b>T</b>his <b>B</b>attle <b>A</b>lonePanglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.comBlogger296125tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-20302280501322218112013-01-29T23:50:00.001+08:002013-01-29T23:54:36.044+08:00Part 1 | Kesalahan Kapitalisme & Sosialisme<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh76MdAcZXOIHvs1LnMZasC9GQFdc_tNL2wbVmxtXYCPJRdRd37qoyv3DlU_mI8rKKR9yaenoMs3X3Cq502C7UdEw-CE0G85-VLw2g0gccBd17YyxaYOzWUPHW6h3UVFlPNhNxomAcrNrA/s1600/Kata+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh76MdAcZXOIHvs1LnMZasC9GQFdc_tNL2wbVmxtXYCPJRdRd37qoyv3DlU_mI8rKKR9yaenoMs3X3Cq502C7UdEw-CE0G85-VLw2g0gccBd17YyxaYOzWUPHW6h3UVFlPNhNxomAcrNrA/s400/Kata+001.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Kapitalisme dan Sosialisme adalah mabda' yang lahir dari (akibat) kezaliman manusia. Mabda' ini lahir setelah terjadinya penindasan Gereja pada abad pertengahan. Dorongan yang lahir waktu itu menolak agama sekali atau menerima dengan syarat. Dari sinilah Kapitalisme dan Sosialisme sebagai mabda' kemudian bermuara dan berkembang. Dari segi sumber ajaran, masing-masing mabda' tersebut bersumber dari akal. Akalah yang menentukan segalnya, baik yang berkaitan dengan akidah mahupun sistemnya. Semuanya ditentukan oleh akal manusia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dari segi akidah, Kapitalisme berasakan pada pemisahan antara agama dengan kehidupan (fahslu ad-din 'an al-hayat) atau yang popular dengan istilah "Sekularisme". Kapitalisme masih mengakui eksitensi agama, namun agama tidak dibenarkan untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, iaitu dalam masalah ibadah dan spritual sahaja. Sedangkan dalam masalah kehidupan mereka, manusia sendirilah yang berhak mengaturnya. Sebab, urusan ini merupakan urusan manusia dengan manusia, bukan manusia dengan Tuhan. Kerana konsep akidahnya seperti itu, maka pandangan hidupnya adalah pragmatik. Iaitu melakukan atau meninggalkan sesuatu kerana pertimbangan untung dan rugi. Ertinya, apabila ada keuntungan, maka akan dilakukan, namun apabila rugi akan ditinggalkan. Inilah asas manfaat yang menjadi pandangan orang Kapitalisme. Agar pandangan tersebut boleh diwujudkan, maka orang Kapitalis menetapkan Liberalisme (kebebasan) sebagai metod (cara) untuk merealisasikannya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Catatan: in-sha Allah, akan dijelaskan lagi pada post berikunya.
</div>
Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-40824449032149544502013-01-23T18:43:00.000+08:002013-01-23T18:43:49.088+08:00Aku Kembaliiii!!!!!Assalamualaikum semua...
Lama sangat aku tak bukak dan update blog aku neh...Last tahun 2010...ish3...lama giler...
Untuk pengetahuan am korang, aku sebenarnya baru ja dapatkan balik password blog aku. Mujurlah tak expired account aku...
Dari tahun ke tahun...sejak Mar 2011 lagi..dalam kepala aku, mahu buat blog baru..
nak buat blog baru..satu pekerjaan kosong wujud...1) kena create email 2) daftar account 3) pikirkan nama 4) nak war-warkan lagi.. 5) wujudkan follower lagi..haihhh, macam-macam..last-last aku peramkan terus...Masuk tahun 2013...Semangat berblog muncul semula...perkara yang sama diulang hendak buat blog baru...tapi tu lah, kena sediakan pekerjaan kosong..malassss aku....
Apa-apa pun ini adalah entri pertama aku untuk 2013...Harap korang rajin2 jengah blog aku ni yeee...Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-41201552461269198042010-09-23T05:51:00.000+08:002010-09-23T05:54:54.511+08:00Tiga Golongan Penghuni Syurga<div style="text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Arial","sans-serif";">Imam Muslim meriwayatkan dari ‘Iyadh bin Himar, ia berkata, aku mendengar Rasulullah saw. bersabda:</span></span> </div><p class="MsoNormal" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";">«وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلاَثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ»</span></span></p><div style="text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;"> </div><p style="text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Arial","sans-serif";">“Penghuni Syurga ada tiga golongan. Pertama, penguasa yang adil, suka bersedekah, dan sesuai (dengan syariat). Kedua, orang yang penyayang, hatinya mudah terenyuh untuk membantu kerabat, serta berserah diri (terhadap Allah). Ketiga, orang yang menjaga diri dari minta-minta dan berusaha untuk menjaga keluarga.</span></span></p>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-31747941061696306672010-07-04T17:55:00.005+08:002010-07-04T18:15:02.435+08:00Seharian Di Rumah<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaL86wZcxz96aIVsfe6CZPL745DwlVtcBCOZTf11ZvdJIEkNas97BmRqzRfwpD98hEqFkEjCCuWGgGxSWjUE2YixKw2wQnENzDbRDCbjMng9woYMB-lMQwckNBz8vGuaMC3Z3ShoIGQMM/s1600/3.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 214px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaL86wZcxz96aIVsfe6CZPL745DwlVtcBCOZTf11ZvdJIEkNas97BmRqzRfwpD98hEqFkEjCCuWGgGxSWjUE2YixKw2wQnENzDbRDCbjMng9woYMB-lMQwckNBz8vGuaMC3Z3ShoIGQMM/s320/3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489988389499512338" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFOHtyjy56pBNQDfnAiIlXMWejrZx0RHValHKblgXFWQbX7pL53vNCJQZJAPEItO6zgzU_vz70SCbCKUf-ycsPZBZ3Id3oojJWltWaFQtyvL6yWYOS-PaMp7qhsTOJFp8BByhtd54wmSA/s1600/2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFOHtyjy56pBNQDfnAiIlXMWejrZx0RHValHKblgXFWQbX7pL53vNCJQZJAPEItO6zgzU_vz70SCbCKUf-ycsPZBZ3Id3oojJWltWaFQtyvL6yWYOS-PaMp7qhsTOJFp8BByhtd54wmSA/s320/2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489988380094987618" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Salam Khilafah... Salam ceria... Hari ini saya sekadar nak meng-update-kan blog yang sekian lama berhabuk. Dikala ini, masa semakin suntuk, kepantasan bekerja kena dilajukan kerna banyak perkara yang harus diselesaikan. Selesai cepat, lega rasa hati melihatnya...<br /><br />Ermmm, dua gambar diatas adalah antara kerja-kerja yang saya buat. Dapat ilham hari ini, hari ini buat. Saya sedang design sebuah template saya sendiri... Baru inovatif sikit...hehehe..<br /><br />Buat yang mengenali diri saya. Saya mintak maaf kerna tak dapat hadir bersama dan membantu antum semua. Suasana saya disini sedang hujan, badan yang sedang letih (perjalanan pada petang waktu petang; dari Port Klang ke Bangi. Kemudian pada malam waktu; dari Bangi ke Nilai. Kemudian pada pagi waktu; dari Nilai ke Port Klang. Kemudian pada petang waktu; dari Port Klang ke Kuala Lumpur. Kemudian pada malam waktu; dari Kuala Lumpur ke Nilai..).<br /><br />Dalam masa yang terluang yakni duduk dirumah dan nak beraktiviti diluar tak boleh. Maka saya study dan explore tentang dunia Adobe Flash C3... Pada masa ini, tahapan ilmu saya berada di 0.007%!!! Kenapa??kerana tutorial yang saya lihat di youtube kurang memuaskan. Saya tak salahkan En Youtube 100%. Tapi adalah atas kelemahan saya, kurang mempelbagaikan mengekplo ilmu.<br /><br />Sekian, wassalam....<br /></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-77409941773708736852010-06-30T09:25:00.000+08:002010-06-30T09:25:00.326+08:00Q&A: Benefiting from Public Property in the Khilafah<span style="font-size: 14pt;"></span> <p style="text-align: center;"><strong><img src="http://www.khilafah.com/images/stories/General/oil-rig2.jpg" style="vertical-align: middle;" width="400" height="295" /></strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong>Question</strong></p> <p style="text-align: justify;">The following text is found in the draft constitution:</p> <p style="text-align: justify;"><strong>"Article 140 - Every individual from the individuals of the community (<em>ummah</em>) has the right to derive benefit from public ownership. The State has no right to allow any particular individual to possess, own or utilise publicly owned properties to the exclusion of other citizens."</strong></p> <p style="text-align: justify;">In our books we find the hadith, <strong>"The Muslims are partners in three..."</strong> as well as the hadith, <strong>"The people are partners in three..."</strong> In light of this, the question is as follows.</p> <p style="text-align: justify;">The article says that benefit from public property is for the individuals of the Ummah, not for every citizen, or for the individuals of the society. As for the ahādith one mentions ‘Muslims' and the other mentions ‘people'. Thus is the case that we have used the principle of interpreting the general in light of the specific and thereby understood that the intent of ‘people' in one of the two narrations is ‘Muslims', and hence there is no right for the Ahl al-Dhimmah in the public property (except for the public utilities, as the evidences clearly indicate), or is there some other understanding in this issue? <em>Barak Allahu feekum</em>.</p> <p style="text-align: justify;"><strong> </strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong>Answer</strong></p> <p style="text-align: justify;">1- Article 140 reads, <strong>"Every individual from the individuals of the community (<em>ummah</em>) has the right to derive benefit from public ownership. The State has no right to allow any particular individual to possess, own or utilise publicly owned properties to the exclusion of other citizens."</strong></p> <p style="text-align: justify;">The word ‘Ummah' is of those words which have more than one meaning [<em>mushtarak</em>]. It is used to refer to one person, a community, the Muslims, the citizens, the deen, etc. The intended meaning in a given usage is determined by an indication [<em>qarīnah</em>].</p> <p style="text-align: justify;">In the text of the above article we intended by ‘Ummah' the meaning of ‘citizens' [<em>ra'iyyah</em>], and this intent is indicated explicitly; we mention at the end of the article, "to the exclusion of other citizens [<em>dūna bāqi al-ra'iyyah</em>]".</p> <p style="text-align: justify;">This is with respect to the understanding of the text of the article.</p> <p style="text-align: justify;">As for the understanding of the two ahadith and the derivation that ‘citizens' are intended by the word ‘people' and the word ‘Muslims' in these ahadith, it is as follows:</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">2- Specification [<em>takhsīs</em>] is clarification [<em>bayān</em>], thus if a general expression is found as well as a more general expression, the matter requires consideration: if the first general word is a clarifier for the second more general word than the former specifies the latter; if not, then both remain general and in need of clarification by specification and the former is an individual case [<em>fard</em>] of the latter (the general is merely one case of the more general).</p> <p style="text-align: justify;">In the two ahādīth ‘people' is more general than ‘Muslims'. However both texts are in need of a further clarification. This is because if you say that ‘Muslims' specifies ‘people' than the legal rule [<em>hukm shar'i</em>] is that the public property is for Muslims, and this is not the case because it is not for all Muslims. The Muslim who lives outside the Islamic State, that is, is not from its citizens, has no share in the public property of the state, and this is clear.</p> <p style="text-align: justify;">Therefore we hold that ‘people' is a general word and ‘Muslims' is one case from its cases [<em>afrād</em>]. In seeking the clarification of both words we find the hadith of Burayda, <strong>"...then call them to move from their land to the land of the Muhājirīn [<em>dar al-Muhājirīn</em>], and inform them that if they do so then their rights and responsibilities are like those of the Muhājirīn, and if they refuse to move then inform them that they will be like the Bedouins of the Muslims having the responsibilities of Muslims but having no share in the <em>fay'</em> and <em>ghanīma</em> unless they fight with the Muslims."</strong> This hadith is explicit in that whoever does not move to <em>dar al-Islam</em> and carry the citizenship of the state then he has no right in the rights of the citizens even if he is a Muslim. Thus both the words ‘people' and ‘Muslims' are specified by the hadith of Burayda by ‘citizens' [<em>ra'iyyah</em>].</p> <p style="text-align: justify;">Thus we understand the legal rule [<em>hukm shar'i</em>], namely that the public property is for those who live in <em>dar al-Islam</em> and hold citizenship.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">3- This is with respect to the derivation of the legal rule from the two ahadith which you mentioned in the question, and it is as follows:</p> <p style="text-align: justify;">The hadith using the word ‘people' is general.</p> <p style="text-align: justify;">The hadith using the word ‘Muslims' is one case from the cases of the general.</p> <p style="text-align: justify;">The hadith of Burayda specifies the general ‘the people' such that its intent is only those who are citizens, regardless of whether they are Muslims or non-Muslims.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">4- Notwithstanding the above there are explicit texts which apply to the <em>Ahl al-Dhimma</em> and show that they have a right in the public property. The roads and pathways [<em>turuq</em>] are from the public properties and al-Tirmidhi relates a hadith from Aa'isha (ra) that she said, <strong>"The Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم had two heavy <em>qitri</em> garments. When he would sit and sweat they would weigh heavily on him. When <em>bazz</em> cloth came from al-Shām with a Jewish man, I said, ‘Perhaps you should go to him and buy two cloths from him to be paid for at a later date.'".</strong> This Jew who lived in the Islamic State used the roads of the Muslims for his trade, and these are from the public properties.</p> <p style="text-align: justify;">Further the Companions consented that the Christians of al-Sham could drink from the rivers of al-Sham just as the Muslims did; so too those who remained upon Zoroastrianism in Irāq and Bahrain. Similarly, the Copts in Egypt could drink from the Nile and water their animals. And all of them used to gather firewood from the forests.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Source : <a style="font-style: italic;" href="http://www.khilafah.com/index.php/the-khilafah/economy/8908-qaa-benefiting-from-public-property-in-the-khilafah">www.khilafah.com</a><br /></p>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-53096503590231469822010-06-28T09:18:00.000+08:002010-06-28T09:18:12.885+08:00The World Cup and South Africa<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="createdate" valign="top"><br />
</td> </tr>
<tr> <td valign="top"> <div style="text-align: center;"><span class="easy_img_caption" style="background-color: #cccccc; display: inline-block; line-height: 0.5; margin: 0px; text-align: left; vertical-align: top; width: 300px;"><img alt="alt" height="177" src="http://www.khilafah.com/images/stories/Places/south-africa-world-cup-protest.jpg" style="margin: 0pt; vertical-align: middle;" width="300" /><span class="easy_img_caption_inner" style="color: black; display: inline-block; font-size: 6pt; font-style: italic; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; padding: 2px;">alt</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">World cup season is upon us again bigger and louder than ever before. Most of the world has been wrapped up in football fever each fan transforming into the hopeful optimist, devoutly believing their team could go all the way regardless of the obstacles. As hosts of the world cup, South Africa has been galvanised in the football atmosphere, in which locals are part and parcel of the party atmosphere. Images of the jubilant colourful South Africans are normally shown as part of sport news, however there appears to be a worrying side to life in South Africa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">As part of the football footage news teams have delved into the reality of life for the majority of poor South Africans. As well as extreme poverty leaving 50% under the poverty line, where a quarter are unemployed, other major problems such as crime, drugs, corruption and HIV are a daily norm for the local people. For those who can afford to, gated residences with private security forces are musts for those who seek to protect their families, but for those who live in shanties or run down suburbs they are left vulnerable. Drugs such as ‘tik' or crystal methamphetamine have had a devastating effect where rape, murder, armed robbery and car-jacking have grown with the soaring addiction rate. Ellen Pakkies, mother of a tik-addict son who turned psychotic and attacked her with scissors, a breadknife and an axe - before she took a rope and strangled him, the problem of inescapable depravation faced by families like the Pakks, leads to a vicious cycle drawing others into this loop of hopelessness and drug addiction.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Most believe the world cup will do little for their situation even though the world cup is hailed as an investment, creating jobs and aiding economic growth in the long term. The world cup is thought to have cost $3.9 billion, spent on stadiums, transport and other necessary aspects of football infrastructure. However for many living in shanties the natural question is why there seems to be billions available for sport but none for providing simple basic needs for the struggling poor.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">The world cup appears to be not the only possibility for progression in South Africa. Currently South Africa has well-developed financial, legal, communications, energy and transport sectors and a stock exchange which ranks in the top twenty in the world. In terms of resources South Africa has a large agricultural sector and is a net exporter of farming products. Additionally South African land is rich in coal, diamonds, gold, iron, platinum, copper, uranium, silver and titanium. Therefore not only does South Africa already house an infrastructure capable of larger growth but it also has the resources to drive the progression, which begs the question as to why are so many impoverished?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">The reasons for this sad state of affairs have been put down to many issues the two biggest factors being racism and corrupt and incompetent governing - all legacies of colonialism. Like many other developing countries South Africa suffers from a government which is riddled corruption and bungled attempts at sorting its countries problems out. Despite the government's attempts, the distribution of wealth is failing to go where it's needed. Even though some blacks have risen into the wealthier middle class, the majority of blacks are still amongst the poorest alongside an increasing poor white.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Racism in South Africa has a long history stemming from its first interactions with Europeans back in 1487, where Portuguese explorer Bartolomeu Dias, looking for new lands and new countries to plunder first reached Africa's southern tip. It wasn't until the 19th- century that diamonds and gold were discovered sparking the conflict known as the Anglo-Boer war, where the British fought the Boers for mineral wealth. During the Dutch and British colonial years the idea of racial segregation was introduced, as time passed increasing laws or acts were created to subjugate the black South Africans, including restricting ownership of land to 7% of the country. Segregation reached its most grave when the infamous ‘apartheid' was formally introduced into the entire system separating races into white, coloured and black. This segregation also represented a division in wealth where the whites enjoyed the highest standard of living which has continued to recent years. Where there is a clear divide still existent between the wealthier white and poorer black even though there may have been some changes.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Today's problems are part of the legacy left by its European imperialists, a society divided along racial lines post apartheid and a government that cares more about power than struggling to rid itself of corruption. What South Africa needs is a vision provided by a solid basis or reference point. A clear reference point would provide a system which would eradicate corruption, providing laws and a societal ethic which would banish and produce hate for such actions. Also the system would obliterate racism as not only being a backward shallow idea but also binding people on the values of the system not race, cast or nationality.</div><div style="text-align: justify;">Islam has given the world such a clear vision, where the people are bound by the values of Islam. This produced a system which saw the Muslim citizen as equal to the Non-muslim citizen in providing for both of their daily needs, not aiming to take from the people only as the imperialist nations have done and still do. This gave rise to a socially and economically strong society. This vision has been cemented in Islamic history.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Uthman رضي الله عنه wrote to his governors:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><em>"Allah has commanded rulers to be shepherds; He did not command them to be money collectors. The attitude of the earliest leaders of this ummah was that of shepherds, not money-collectors. Soon you will find your leaders becoming money-collectors, not shepherds. Once that happens, there will be no more modesty, trustworthiness or honesty. The best way of running the people's affairs is to examine the Muslim situation, find out what their dues are and give them to them, and take from them what is due from them. Then go to ahl al-dhimmah (non muslim citizens) and give them what is due to them and take what from them what is due from them. Then confront the enemy and seek to defeat them by means of sincerity."</em></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Uthman رضي الله عنه wrote to the people in the regions:</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: center;"><em>"Enjoin what is good and forbid what is evil. No believer should subject himself to humiliation, for I will be with the weak against the strong so long as he has been wronged, inshaAllah."</em></div><em><br />
Source :<a href="http://www.khilafah.com/index.php/comment/9675-the-world-cup-and-south-africa" target="_blank"> www.khilafah.com</a></em></td> </tr>
</tbody></table><span class="article_separator"> </span> <table class="iklan"><tbody>
<tr valign="top"><td> </td></tr>
</tbody></table>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-66502598328224519242010-06-07T22:39:00.001+08:002010-06-07T22:39:59.568+08:00Ciri-ciri Utama Orang Bertakwa<div style="text-align: justify;">Seperti yang kita ketahui bahawa segala bentuk ibadah kepada Allah SWT di dalam ajaran Islam adalah untuk membina manusia menjadi insan yang bertakwa.<br /><br /> </div> <div style="text-align: center;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ</div> <div style="text-align: justify;"><br />“Wahai sekalian manusia! Beribadahlah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kalian dan orang-orang yang terdahulu (daripada kalian), supaya kamu (menjadi orang-orang yang) bertakwa.” (TMQ Al-Baqarah[2]: 21)<br />Hal ini termasuklah ibadah puasa yang dilakukan sepanjang bulan Ramadhan, adalah semata-mata untuk melahirkan insan yang bertakwa. Persoalannya adalah, apakah kriteria yang sebenarnya untuk menjadi insan yang bertakwa di sisi Allah SWT? Di dalam Al-Quran terdapat banyak sekali ayat yang menggambarkan ciri-ciri orang yang bertakwa. Misalnya firman Allah SWT:<br /><em><br />“Dan tidak (dinamakan) kehidupan dunia melainkan permainan yang sia-sia dan hiburan yang melalaikan: dan Demi Sesungguhnya negeri akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Oleh itu, tidakkah kamu mahu berfikir?”</em> <strong>(TMQ Al-An’am[6]: 32)</strong><br /> <br />Berdasarkan ayat di atas, jelas sekali bahawa Allah SWT menghendaki sesiapa yang ingin mendapatkan status takwa dalam dirinya agar memandang bahawa kehidupan di akhirat yang kekal dan hakiki, adalah lebih baik daripada kehidupan di dunia yang fana dan menipu. Hal ini sejajar dengan gambaran di dalam ayat yang lain, iaitu:<br /> <br /><em>“Dan (ingatlah bahawa) kehidupan dunia ini (meliputi Segala kesenangan dan kemewahannya, jika dinilaikan Dengan kehidupan akhirat) tidak lain hanyalah ibarat hiburan dan permainan; dan sesungguhnya negeri akhirat itu ialah kehidupan Yang sebenar-benarnya; kalaulah mereka mengetahui (hakikat ini tentulah mereka tidak akan melupakan hari Akhirat)”</em>. <strong>(TMQ Al-Ankabut[29]: 64)<br /></strong><br />Allah SWT menghendaki agar orang yang bertakwa memandang kehidupan akhirat dengan penuh kesungguhan. Ini kerana, di sanalah kehidupan hakiki yang akan dijalani oleh manusia. Sedangkan di dunia, Allah SWT menghendaki agar orang yang bertakwa untuk bersikap sewajarnya dan tidak lalai dalam usaha untuk meraih keberhasilan dunianya. Ini kerana Allah SWT menggambarkan kehidupan dunia ini sebagai tempat di mana manusia hanya sekadar bermain-main dan bersenda-gurau.<br /><br />Di dunia, pada hakikatnya manusia tidak akan pernah meraih kebahagiaan dan penderitaan yang bersifat hakiki. Ini kerana, hanya di Syurgalah tempat yang hakiki bagi para pemilik kebahagiaan. Manakala neraka adalah tempat bagi pemilik penderitaan yang sebenarnya. Maka dari itu, alangkah naif, hina dan ruginya bagi orang yang sanggup mempertaruhkan kehidupan abadinya di akhirat kelak dengan alasan ingin merebut keberhasilan dunia. Sungguh orang-orang yang hidup dengan pemikiran sekular seperti itu tentu akan sangat menyesal ketika ia menyedarinya kesalahannya di akhirat kelak. Pada hari itu (hari hisab), penyesalan atas kekeliruan mereka sudah terlambat dan tidak akan berguna bagi mereka.<br /><em><br />“Dan mereka berkata: Kalaulah Kami dahulu mendengar dan memahami (sebagai orang Yang mencari kebenaran), tentulah Kami tidak termasuk Dalam kalangan ahli neraka. Akhirnya mereka mengakui dosa-dosa mereka (sebagai orang-orang Yang kufur ingkar), maka tetaplah JauhNya rahmat Allah dari ahli neraka.” </em><strong>(TMQ Al-Mulk[67]: 10-11)<br /></strong><br />Maka benarlah ketika Allah SWT memerintahkan Nabi SAW agar menjauhkan dari golongan pencinta dunia. Sebab mereka tidak pernah peduli dengan peringatan yang datang dari Allah dan RasulNya.<br /><em><br />“Oleh itu, janganlah Engkau (Wahai Muhammad) hiraukan orang yang berpaling dari pengajaran kami, dan tidak mahu melainkan kehidupan dunia semata-mata. (Kepentingan dunia) itulah sahaja tujuan terakhir daripada pengetahuan yang dicapai oleh mereka. Sesungguhnya Tuhanmu, Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang Yang mendapat hidayah petunjuk.”</em><strong> (TMQ An-Najm[53]: 29-30)</strong><br /><br />Nabi SAW juga memperingatkan dengan jelas dalam sebuah hadisnya tentang kesan negatif pemburu dunia.<br /><br />مَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ<br /><em><br />“Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai cita-citanya, nescaya Allah SWT mencerai-beraikan urusannya dan dijadikan kefakiran di hadapan kedua matanya dan Allah tidak memberinya dari harta dunia ini, kecuali apa yang telah ditetapkan untuknya.”</em> <strong>(HR Ibnu Majah, 4095)</strong><br /><br />Di sisi lain, Nabi SAW pula menjelaskan manfaat yang diperoleh bagi orang bertakwa, yang menjadikan akhirat sebagai tumpuan utamanya.<br /><em><br />“Dan barangsiapa yang menjadikan akhirat sebagai keinginannya, nescaya Allah SWT kumpulkan baginya urusan(dunia)-nya dan dijadikan kekayaan di dalam hatinya dan didatangkan kepadanya dunia bagaimana pun keadaannya.”</em> <strong>(HR Ibnu Majah, 4095)</strong></div> <span class="article_separator"><br /></span>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-11420912842566858222010-06-06T22:47:00.003+08:002010-06-06T22:49:35.023+08:00Seruan HTM : Serangan Ke Atas Mavi MarmaraPada Jumaat lepas (04/06/10), Hizbut Tahrir Malaysia (HTM) telah mengadakan seruan serentak di beberapa masjid di seluruh negara bagi mengutuk kekejaman Israel ke atas misi kemanusiaa yang dihantar ke Gaza. Dalam seruan tersebut, HTM menyeru dan menyedarkan umat Islam bahawa kaum Yahudi laknatullah boleh mengganas dengan sewenang-wenangnya ke atas umat Islam khususnya dan ke atas manusia amnya, kerana tidak adanya pembelaan dari seorang pemimpin Muslim pun. Pemimpin yang ada begitu pengecut dan senantiasa mengkhianati umat Islam dengan tidak pernah berusaha untuk menyelamatkan saudara-saudara kita di Gaza. Mereka memiliki tentera tetapi mereka tidak pernah menghantar tentera ini berjihad melawan Yahudi. Begitu juga para tentera umat Islam, mereka masih tetap tunduk patuh kepada para pemimpin sekular, bukannya tunduk patuh kepada perintah Allah dan Rasul agar keluar berjihad menentang musuh. Kerana itulah, Yahudi boleh mengganas dan melakukan kerosakan di muka bumi dengan begitu mudah kerana langsung tidak ada tentangan dari para tentera Islam dari negara mana sekalipun. <div style="text-align: justify;"><br />Berikut adalah teks penuh seruan yang telah disampaikan oleh anggota Hizbut Tahrir di seluruh Malaysia, dipaparkan agar para pembaca beroleh manfaat darinya dan digalakkan menyebarkannya dalam apa cara dan bentuk sekalipun demi menyedarkan para pemimpin dan para tentera khususnya dan umat Islam amnya akan tanggungjawab masing-masing dalam hal ini. [Gambar-gambar seruan boleh dilihat di bawah teks tersebut].</div> <div style="text-align: center;"><br /><br /><strong>~~~~~ooooo~~~~~</strong></div> <div style="text-align: justify;"><br /><strong><br />Ma’asyiral muslimin rahimakumullah</strong><br /><br />Sebagaimana yang kita telah ketahui, beberapa hari lepas, tentera Yahudi Zionis la’natullah telah melakukan serangan komando ke atas kapal Mavi Marmara yang merupakan salah sebuah kapal bantuan kemanusiaan ke Gaza dalam misi ’Flotila Pembebasan – Life Line For Gaza (LL4G)’. Serangan tidak berperikemanusiaan itu dilaporkan berlaku pada 31 Mei pukul 7.00 pagi waktu Mekah di perairan antarabangsa dan telah mengorbankan 19 nyawa di samping mencederakan berpuluh yang lain dan ramai telah menjadi tahanan tentera Israel. Semoga Allah melaknat rejim Zionis di atas kejahatan mereka ini1<br /><br />Sebagai seorang Muslim, kita hendaklah mengutuk tindakan kejam tentera israel ini. Hizbut Tahrir, sebagai sebuah gerakan Islam, juga mengutuk serangan ganas Zionis yang dilakukan ke atas konvoi kemanusiaan ini. Namun, kami ingin menegaskan dan menyatakan pendirian kami bahawa, semua ini berlaku kerana bantuan kemanusiaan yang dihantar ke Gaza tidak diiringi oleh bantuan ketenteraan dari pemimpin kaum Muslimin, baik oleh Turki, Mesir, Jordan, Pakistan dan lain-lain termasuk Malaysia. Hizbut Tahrir ingin menyatakan, bahawa sesungguhnya bantuan kemanusiaan tidak akan bererti jika tidak disertakan dengan bantuan ketenteraan. Apa ertinya perut penduduk Gaza berisi, jika peluru Israel terus menembusi perut-perut mereka? Apa ertinya ubat-ubatan yang menyembuhkan luka-luka mereka jika bom-bom Israel terus menghancurkan tubuh-tubuh mereka?. Apa ertinya kain selimut yang dihantar jika ia akhirnya hanya akan menyelimuti jenazah-jenazah mereka? Inilah yang telah berlaku dan sedang berlaku jika hanya misi kemanusiaan dan bukannya misi ketenteraan yang dihantar untuk menyelamatkan Gaza.<br /><br /><strong>Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah</strong><br /><br />Sesungguhnya pemerintah kalian sudah tidak menghiraukan nasib umat Islam. Mereka hanya mempedulikan perut-perut mereka sahaja. Harta, wang ringgit, pangkat, kekayaan dan kuasa – inilah yang mereka peduli dengan sungguh-sungguh. Apabila umat Islam dibunuh, mereka hanya mengecam, mengutuk, mengadakan mesyuarat dan sidang tergempar yang kosong, yang tidak pernah menghasilkan apa-apa. Malah lebih buruk, mereka mengharapkan golongan kuffar untuk menyelamatkan umat Islam. Mereka mengharapkan PBB, sebuah badan kufur untuk menyelamatkan umat Islam. Apakah pemimpin ini begitu jahil sehingga mereka tidak tahu bahawa PBB-lah yang telah melahirkan Israel, dan PBB-lah yang selama ini telah membesarkan dan menjaga Israel!!! Sedarlah wahai kaum Muslimin, bahawa PBB hanyalah sebuah badan kufur yang ditubuhkan untuk menghancurkan Islam.<br /><br />Selain mengharapkan PBB, pemerintah dan sebahagian dari umat islam juga mengharapkan OIC. Hizbut Tahrir ingin menyedarkan kalian wahai kaum Muslimin, bahawa OIC hanyalah merupakan himpunan negara-negara asobiyah dan wathoniyah yang hanya tahu bersidang! Setiap kali nyawa umat Islam melayang, setiap kali itulah mereka bersidang dan mengeluarkan resolusi kosong tidak bermakna. Dan persidangan mereka dipenuhi dengan kemewahan dan layanan VIP dan mendapat claim yang lumayan pula darinya. Inilah realiti OIC dan pemimpin OIC yang hanya handal bermesyuarat, hakikatnya, mereka ibarat tin kosong yang berkarat.<br /><br /><strong>Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah</strong><br /><br />Israel tidak pernah takut kepada PBB kerana PBB adalah penjaga mereka. Israel juga langsung tidak kecut dengan OIC kerana mereka tahu bahawa pemimpin OIC kesemuanya pengecut dan pengkhianat. Dan Israel langsung tidak gentar dengan badan-badan misi kemanusiaan. Mereka langsung tidak takut dan mereka langsung tidak risau dengan ini semua. Tetapi yakin dan percayalah wahai kaum Muslimin! Israel akan sungguh-sungguh takut dan kecut jika tentera-tentera Islam datang kepada mereka atas nama jihad fi sabilillah!!!<br /><br />Malangnya wahai saudara-saudaraku, tentera umat Islam hari ini memilih untuk mentaati pemimpin sekular, lebih dari mereka mentaati Allah dan Rasul. Tentera umat Islam hari ini, memilih untuk bergerak di bawah panji PBB, bukannya panji Allah dan Rasul. Tentera umat Islam hari ini, hanya berani menunjukkan ’belang’ mereka pada acara-acara rasmi negara sahaja, dan mereka hanya berpeluk tubuh tatkala menyaksikan saudara-saudara mereka diratah dengan sewenang-wenangnya oleh puak kuffar. Inilah hakikat tentera kaum Muslimin yang tidak lagi mengetahui untuk apakah mereka menjadi tentera. Justeru, marilah kita sama-sama menyedarkan pasukan tentera kita bahawa mereka wajib berjihad fi sabilillah untuk membantu saudara-saudara kita yang sedang diperangi oleh musuh dan mereka hendaklah mengengkari pemerintah sekular yang telah memenjara dan memandulkan mereka selama ini. Sesungguhnya kekuatan ada pada mereka dan apabila mereka berperang, Allah akan pasti membantu mereka.<br /><br /><strong>Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah</strong><br /><br />Rejim Israel sekarang boleh membunuh umat Islam dengan begitu mudah kerana tidak adanya pembelaan dari seorang pemimpin Muslim pun. Sesungguhnya kita sudah tidak mengharapkan pemimpin yang ada hari ini untuk menyelamatkan umat Islam. Mereka bersenang lenang tatkala umat bersusah payah, mereka kaya raya tatkala umat papa-kedana, mereka bahagia-gembira tatkala umat derita-sengsara, mereka berpeluk tubuh tatkala umat Islam dibunuh. Demi Allah! Demi Allah dan Rasulnya, kita perlu membuang pemimpin ini dan kita sekarang benar-benar memerlukan seorang Khalifah untuk menjadi ketua kaum Muslimin yang akan membela umat Islam, yang akan memimpin, melindungi dan menjaga harta, darah dan nyawa kaum Muslimin.<br /><br /><strong>Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah</strong><br /><br />Hizbut tahrir dengan ini menyeru kalian agar berusaha bersama-sama kami untuk menegakkan kembali Daulah Khilafah ar-rasyidah ala minhaj nubuwwah yang bila tertegaknya institusi politik agung umat Islam ini, Khalifah pasti akan menghantar tentera untuk menyelamatkan saudara-saudara kita dan membebaskan keseluruhan negeri umat Islam dari cengkaman penjajah kuffar. Yakinlah wahai saudara, hanya dengan Khilafah sahajalah, nasib seluruh umat Islam di dunia akan terbela dan hanya dengan Khilafah sahajalah, umat Islam akan kembali menjadi umat yang mulia..<br /><br /><strong>ALLAHU AKBAR! ALLAHU AKBAR! ALLAHU AKBAR!</strong></div> <span class="article_separator"><br /></span>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-20158523036174518802010-05-02T08:29:00.006+08:002010-05-04T19:14:23.001+08:00Menjadi Sahabat Yang Menyenangkan<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnBLAqkPrVfJ2Rw1lgp63_2jhiGkUS-y3q-FJQZqU9J5BYZKDmocsTpCIReKPhtIGBwQUbbCxVUh4F5t5BzkvEhehW88aBdM6UiE3ZqM1nqnXIpWpXCikXoRogfZ1MUsHpfXqBaQQRJUw/s1600/iceage3_nov21.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 334px; height: 358px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnBLAqkPrVfJ2Rw1lgp63_2jhiGkUS-y3q-FJQZqU9J5BYZKDmocsTpCIReKPhtIGBwQUbbCxVUh4F5t5BzkvEhehW88aBdM6UiE3ZqM1nqnXIpWpXCikXoRogfZ1MUsHpfXqBaQQRJUw/s320/iceage3_nov21.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5466464033522404738" border="0" /></a></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">S</span></span>ecara fitrah, menikah akan memberikan ketenangan (ithmi'nân / Thuma'ninah) bagi setiap manusia, asalkan pernikahannya dilakukan sesuai dengan aturan Allah Swt., Zat Yang mencurahkan cinta dan kasih-sayang kepada manusia.<br /><br />Hampir setiap Mukmin mempunyai harapan yang sama tentang keluarganya, iaitu ingin bahagia; sakinah mawaddah warahmah. Namun, sebahagian orang menganggap bahawa mencipta keluarga yang sakinah mawaddah warahmah serta langgeng adalah hal yang tidak gampang. Fakta-fakta buruk kehidupan rumahtangga yang terjadi di masyarakat seolah makin mengokohkan asumsi sulitnya menjalani kehidupan rumahtangga. Bahkan, tidak jarang, sebagian orang menjadi enggan berkahwin atau menunda-nunda pernikahannya.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Menikahlah, Kerana Itu Ibadat</span><br /><br />Sesungguhnya berkahwin itu bukanlah sesuatu yang menakutkan, hanya memerlukan perhitungan cermat dan persiapan matang saja, agar tidak menimbulkan penyesalan. Sebagai risalah yang syamil (menyeluruh) dan kamil (sempurna), Islam telah memberikan tuntunan tentang tujuan pernikahan yang harus difahami oleh kaum Muslim. Tujuannya adalah agar pernikahan itu berkat dan bernilai ibadah serta benar-benar memberikan ketenangan bagi suami-isteri. Dengan itu akan terwujud keluarga yang bahagia dan langgeng. Hal ini bisa diraih jika perkahwinan itu dibina atas dasar pemahaman Islam yang benar.<br /><br />Menikah hendaklah diniatkan untuk mengikuti sunnah Rasullullah saw., Meneruskan keturunan, dan menjaga kehormatan. Menikah juga hendaklah ditujukan sebagai sarana dakwah, meneguhkan iman, dan menjaga kehormatan. Pernikahan merupakan sarana dakwah suami terhadap isteri atau sebaliknya, juga dakwah terhadap keluarga keduanya, kerana perkahwinan bererti pula mempertautkan hubungan dua keluarga. Dengan begitu, rangkaian persaudaraan dan kerabat pun semakin luas. Ini bermakna, sarana dakwah juga bertambah. Pada skala yang lebih luas, pernikahan islami yang berjaya tentu akan menjadi tiang penopang dan pengokoh perjuangan dakwah Islam, sekaligus tempat bersemainya kader-kader perjuangan dakwah masa depan.<br /><br />Inilah tujuan pernikahan yang seharusnya menjadi pijakan setiap Muslim saat akan berkahwin. Oleh itu, sesiapa pun yang akan berkahwin hendaklah betul-betul mempersiapkan segala hal yang diperlukan untuk meraih tujuan pernikahan seperti yang telah digariskan Islam. Setidaknya, setiap Muslim, laki-laki dan perempuan, harus memahami konsep-konsep pernikahan islami seperti: Peraturan Islam tentang kedudukan dan peranan suami dan isteri dalam keluarga, hak-hak dan kewajipan suami-isteri, serta kewajipan ibubapa dan hak-hak anak; undang-undang seputar kehamilan, nasab, penyusuan, penjagaan anak, serta pendidikan anak dalam Islam; ketentuan Islam tentang peranan Muslimah sebagai isteri, ibu, dan pengurus rumahtangga, juga peranannya sebagai sebahagian daripada umat Islam secara keseluruhan, serta bagaimana jika kewajipan-kewajipan itu berbenturan pada masa yang sama; undang-undang seputar nafkah, waris, talak (cerai), rujuk, gugat cerai, hubungan dengan orangtua dan mertua, dan sebagainya. Semua itu memerlukan penguasaan undang-undang-undang-undang Islam secara menyeluruh oleh pasangan yang akan berkahwin. Artinya, berkahwin itu harus didasarkan pada ilmu.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Jadi Sahabat yang Menyenangkan</span><br /><br />Pernikahan pada dasarnya merupakan akad antara laki-laki dan perempuan untuk membina rumahtangga sebagai suami-isteri sesuai dengan ketentuan syariat Islam. Sesungguhnya kehidupan rumahtangga dalam Islam adalah kehidupan persahabatan. Suami adalah sahabat karib bagi isterinya, begitu juga sebaliknya.<br /><br />Keduanya benar-benar seperti dua sahabat karib yang bersedia berkongsi suka dan duka bersama dalam menjalani kehidupan pernikahan mereka demi meraih tujuan yang diredhai Allah SWT. Isteri bukanlah sekadar patner kerja bagi suami, apalagi bawahan atau pegawai yang bekerja pada suami. Isteri adalah sahabat, belahan jiwa, dan tempat curahan hati suaminya.<br /><br />Islam telah menjadikan isteri sebagai tempat yang penuh ketenteraman bagi suaminya. Allah Swt. berfirman:<br />ومن ءاياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها<br /><br />Di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untuk kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. (TQS. ar-Rum [30]: 21).<br /><br />Maka dari itu, sudah selayaknya suami akan merasa tenteram dan damai jika ada di sisi isterinya, demikian juga sebaliknya. Suami akan selalu cenderung dan ingin berdekatan dengan isterinya. Di sisi isterinya, suami akan selalu mendapat semangat baru untuk terus menapaki jalan dakwah, demikian juga sebaliknya. Keduanya akan saling tertarik dan cenderung kepada pasangannya, bukan saling menjauh. Keduanya akan saling menasihati, bukan mencela; saling menguatkan, bukan melemahkan; saling membantu, bukan bersaing.<br /><br />Keduanya pun selalu siap berproses bersama meningkatkan high ketakwaannya demi meraih kemulian di sisi-Nya. Mereka berdua berharap, Allah Swt. berkenan mengumpulkan keduanya di syurga kelak. Ini bermakna, tabiat asli kehidupan rumahtangga dalam Islam adalah ithmi'nân / tuma'ninah (ketenangan dan ketenteraman). Walhasil, kehidupan pernikahan yang ideal adalah terjalinnya kehidupan persahabatan antara suami dan isteri yang mampu memberikan ketenangan dan ketenteraman bagi keduanya.<br /><br />Untuk menjamin teraihnya ketengan dan ketenteraman tersebut, Islam telah menetapkan serangkaian aturan tentang hak dan kewajipan suami-isteri. Jika semua hak-hak dan kewajipan itu dijalankan secara benar, terwujudnya keluarga yang sakinah mawaddah warahmah adalah suatu keniscayaan.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bersabar atas Kekurangan Pasangan</span><br /><br />Kerap terjadi, kenyataan hidup tidak seindah harapan. Begitu juga dengan kehidupan rumahtangga, tidak selamanya berlangsung tenang. Adakalanya kehidupan suami-isteri itu dihadapkan pada berbagai problem baik kecil ataupun besar, yang boleh mengusik ketenangan keluarga. Penyebabnya sangat beragam; bisa karena kurangnya komunikasi antara suami-isteri, suami kurang baik terhadap isteri, atau suami kurang perhatian kepada isteri dan anak-anak; isteri yang kurang pandai dan kurang kreatif menjalankan fungsinya sebagai isteri, ibu, dan pengurus rumahtangga; kerana adanya salah faham dengan mertua; atau suami yang 'kurang serius' atau 'kurang ulet' mencari nafkah. Penyebab lain adalah kerana tahap pemahaman agama yang tidak seimbang antara suami-isteri; tidak jarang pula karena dipicu oleh suami atau isteri yang selingkuh, dan lain-lain.<br /><br />Sesungguhnya Islam tidak menafikan adanya kemungkinan terusiknya ketenteraman dalam kehidupan rumahtangga. Sebab, secara alami, setiap manusia yang hidup di dunia ini pasti dihadapkan pada berbagai persoalan. Hanya saja, seorang Muslim yang kukuh imannya akan sentiasa yakin bahawa Islam pasti mampu menyelesaikan semua problem kehidupannya. Oleh kerana itu, dia akan sentiasa bersedia menghadapi problem tersebut, dengan menyempurnakan ikhtiar untuk mencari solusinya dari Islam, seiring dengan doa-doanya kepada Allah Swt. Sembari berharap, Allah memudahkan penyelesaian segala urusannya.<br /><br />Keluarga yang sakinah mawaddah warahmah bukan bererti tidak pernah menghadapi masalah. Apa yang dimaksudkan adalah keluarga yang dibina atas landasan Islam, dengan suami-isteri sama-sama menyedari bahawa mereka berkahwin adalah untuk ibadah dan untuk menjadi tiang yang mengukuhkan perjuangan Islam. Mereka siap menghadapi masalah apapun yang menimpa rumahtangga mereka. Sebab, mereka tahu jalan keluar apa yang harus ditempuh dengan bimbingan Islam.<br /><br />Islam telah mengajar bahawa manusia bukanlah malaikat yang selalu taat kepada Allah, tidak pula Ma'shum (terpelihara dari melakukan maksiat) seperti halnya para nabi dan para Rasul. Manusia adalah hamba Allah yang mempunyai peluang untuk melakukan kesalahan dan menjadi tempat berkumpulnya banyak kekurangan. Pasangan kita (suami atau isteri) pun demikian, memiliki banyak kekurangan. Oleh itu, kadangkala apa yang dilakukan dan ditampakkan oleh pasangan kita tidak seperti gambaran ideal yang kita harapkan. Dalam keadaan demikian, maka sikap yang harus diambil adalah bersabar!<br /><br />Sabar adalah salah satu penampakan akhlak yang mulia, iaitu wujud ketaatan hamba terhadap perintah dan larangan Allah SWT. Sabar adalah sebahagian undang-undang syariat yang diperintahkan oleh Islam. (Lihat: QS al-Baqarah [2]: 153; QS az-Zumar [39]: 10).<br /><br />Makna kesabaran yang dimaksudkan adalah kesabaran seorang Mukmin dalam rangka ketaatan kepada Allah; dalam menjalankan semua perintah-Nya; dalam usaha menjauhi semua larangan-Nya; serta dalam menghadapi ujian dan cubaan, termasuk pula saat kita dihadapkan pada 'kekurangan' pasangan (suami atau isteri ) kita.<br /><br />Namun demikian, kesabaran dalam menghadapi 'kekurangan' pasangan kita harus dicermati dulu faktanya. Pertama: Jika kekurangan itu berkaitan dengan maksiat yang menunjukkan adanya pelalaian terhadap kewajipan atau justeru melanggar larangan Allah SWT. Dalam hal ini, wujud kesabaran kita adalah dengan menasihatinya secara makruf serta mengingatkannya untuk tidak melalaikan kewajibannya dan supaya segera meninggalkan larangan-Nya. Contoh pada suami: suami tidak berlaku makruf kepada isterinya, tidak menghargai isterinya, bukannya memuji tetapi justeru suka mencela, tidak menafkahi isteri dan anak-anaknya, enggan melaksanakan solat fardhu, enggan menuntut ilmu, atau malas-malasan dalam berdakwah. Contoh pada isteri: isteri tidak taat pada suami, melalaikan pengasuhan anaknya, melalaikan tugasnya sebagai pengurus rumahtangga (rabb al-bayt), sibuk berkarier, atau mengabaikan usaha menuntut ilmu dan aktiviti amar makruf nahi mungkar. Sabar dalam hal ini tidak cukup dengan berdiam diri saja atau nrimo dengan apa yang dilakukan oleh pasangan kita, tetapi harus ada usaha maksimum menasihatinya dan mendakwahinya. Satu hal yang tidak boleh dilupakan, kita sentiasa mendoakan pasangan kita kepada Allah SWT.<br /><br />Kedua: Jika kekurangan itu berkaitan dengan hal-hal yang mubah, maka hendaklah dikomunikasikan secara makruf di antara suami-isteri. Contoh: suami tidak terlalu romantis, bahkan cenderung cuwek; miskin akan pujian terhadap isteri, padahal sang isteri mengharapkan itu; isteri kurang pandai menata rumah, walaupun sudah berusaha maksimum tetapi tetap saja kurang estetikanya, sementara sang suami adalah orang yang apik dan rapi; isteri kurang boleh memasak walaupun dia sudah berusaha maksimal menghasilkan yang terbaik; suami "cara bicaranya" kurang lembut dan cenderung bernada Arahan sehingga kerap menyinggung perasaan isteri; isteri tidak boleh berdandan untuk suami, model rambutnya kurang bagus, hasil kumbahan dan setrikaannya kurang rapi; dan sebagainya. Dalam hal ini kita dituntut bersabar untuk mengkomunikasikannya, memberikan masukkan, serta mencari jalan keluar bersama-sama pasangan kita. Jika usaha sudah maksimal, tetapi belum juga ada perubahan, maka terimalah itu dengan lapang dada sambil terus mendoakannya kepada Allah Swt. (Lihat: QS an-Nisa '[4]: 19).<br /><br />Rasulullah SAW bersabda:<br /><span style="font-weight: bold;">Janganlah seorang suami membenci isterinya. Jika dia tidak menyukai satu perangainya maka dia akan menyenangi perangainya yang lain. [HR Muslim].</span><br /><br /><br />Sumber: <a href="http://syabab.com/index.php?option=com_content&view=article&id=466:menjadi-sahabat-yang-menyenangkan&catid=56:menuju-pernikahan&Itemid=171">syabab.com</a><br /></span></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-24929106364118038302010-04-26T15:51:00.000+08:002010-04-26T15:51:00.492+08:00Politik Ekonomi Islam<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigQMjmmYuDXpOFmJPRfPK8WWtSooIBtbpizAw8tBRgup1Q-zh1RTJsSQbJoRkUQsz8HaYnpwWtVInRHfxNMuhlRrpMnR_bZj1vsUDOtMdjUetKHsPKCis11sf-FIiXORbgU8iGn6nRlq8/s1600/ekonomi-politik.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigQMjmmYuDXpOFmJPRfPK8WWtSooIBtbpizAw8tBRgup1Q-zh1RTJsSQbJoRkUQsz8HaYnpwWtVInRHfxNMuhlRrpMnR_bZj1vsUDOtMdjUetKHsPKCis11sf-FIiXORbgU8iGn6nRlq8/s320/ekonomi-politik.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5463873206228237650" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">P</span></span>os kali ini menerangkan serba sedikit mengenai politik ekonomi Islam yang wajib dijadikan aturan hidup yang berlandaskan hukum-hukum Allah. Aturan ini wajib dipikul oleh negara, kerana negara yang mampu menegakan Syariah Allah SWT.<br /><br />Rasulullah SAW bersabda:<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">"Siapa saja mencari dunia dengan cara halal, semata-mata dengan tetap menjaga dari kehinaan, maka dia akan menemui Allah SWT (sedangkan) wajahnya bagai bulan pada malam bulan purnama. Dan siapa saja yang mencari dunia sebagai suatu kebanggaan dan perlumbaan, maka dia akan menemui Allah (sementara) dia dalam keadaan marah."</span><br /><br />Sabda Baginda lagi:<br /><span style="font-weight: bold;"><br />"Wahai anak Adam, apakah ada kepemilikan yang kau miliki kecuali apa yang engkau makan kemudian engkau habiskan, atau apa yang engkai pakai kemudian engkau lusuhkan, atau apa yang engkau sedekahkan kemudian engkau kekalkan"<br /><br /></span></div> </div><div style="text-align: justify;">Tujuan mencari kekayaan yang diperintahkan oleh Islam itu bukan semata-mata untuk menjadi alat pemuas keperluan, serta unut suatu kebanggaan, melainkan untuk menjalankan roda perekonomian secara menyeluruh sesuai dengan perintah dan larangan Allah. Islam juga telah memerintahkan kepada setiap Muslim agar mencari kehidupan akhirat dengan tidak melupakan kehidupan dunia<br /><br /><div style="font-weight: bold; text-align: justify;">"Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan."<br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Qashash, 28:77]</span><br /></div></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan Firman di atas. Islam telah menjadikan falsafah ekonominya berpijak pada upaya untuk menjalankan aktiviti perekonomian dengan berpegang kepada perintah dan larangan Allah yang didasarkan pada kesadaran adanya hubungan manusia dengan Allah SWT.<br /><br />Islam menjadikan idea ini untuk membangun "pengaturan urusan kaum Muslimin" dalam suatu masyarakat, dalam kehidupan, yang menjadikan aktiviti perekonomian tersebut sesuai dengan apa yang diperintahkan oleh hukum-hukum syara'.<br /><br />Jika dibandingkan dengan sistem sekarang, beza amat, macam langit dengan bumi. Sebagai contoh yang pernah Panglima Kungfu baca (sedikit) tentang sosio-ekonomi negara. Panglima Kungfu berpendapat bahawa sosio-ekonomi mengalami kemerosotan dari pelbagai aspek baik pada kemasyarakatan, ekosistem, pasaran dan sebagainya. Usaha-usaha murni dalam memperbetulkan sosio-ekonomi masih mengalami kegagalan. Menyentuh hal kemasyarakatan yang disebutkan oleh Panglima Kungfu tadi. Masyarakat masih tidak terikat dengan syara' dalam aktiviti muamalat mereka. Pernindasan, penipuan, pinjaman peniagaan yang berlandaskan riba' dan sebagainya adalah contoh kegagalan yang ada dalam sistem ekonomi masa kini. Walhal pinjaman Mikro itu nampak macam membantu dari pinjaman bank, kesemua itu adalah penipuan belaka. Dan sebagainya.<br /><br />Dalam Negara Daulah sendiri mempunyai peranan dalam menjaga hal-hal syara'. Dimana hukum-hukum syara' yang diperintahkan Allah SWT dijadikan sebagai suatu aturan agama. Mereka yang memiliki kewarganegaraan, atau menjadikan aktiviti perekonomian tersebut, terikat dengan hukum-hukum syara' sebagai suatu perundangan. Sehingga mereka diberi kebolehan sesuai dengan apa yang telah diperbolehkan oleh Islam kepadanya. Dimana, mereka juga terikat dengan ketentuan (baca:aturan) yang mengikat mereka.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">"...Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya."</span></div> </div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Hasyr, 59:7]</span> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. "</span></div> </div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Yunus, 10:57]</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Maka, hendaklah berhati-hati orang-orang yang menyimpang dari jalanNya, terhadap fitnah yang akan ditimpakan kepada mereka atau mereka akan ditimpakan azab yang pedih"</span></div> </div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ An-Nuur, 24:63]</span><br /><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">"Dan hendaknya engkau hukumi di antara mereka dengan apa yang Allah turunkan"</span></div> </div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Maidah, 5:48]<br /><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"></span>Keterikatan kaum Muslimin dan semua orang kepada hukum-hukum ini boleh dijamin dengan adanya pembinaan, sehingga seorang Muslim boleh melaksanakan politik ekonomi tersebut kerana terdorong oleh ketaqwaan kepada Allah serta hukum syara' yang diterapkan oleh negara kepada seluruh manusia.<br /><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. "</span></div> </div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Baqarah, 2:278]</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Wahai orang-orang yang beriman, apabila kalian berhutang dengan tempoh tentu, maka catatlah hutang tersebut"</span></div> </div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Baqarah, 2:282]</span> </div>hingga,<br /><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Kecuali jika muamalah itu merupakan perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tidak ada dosa bagimu (jika) kamu tidak menulisnya"</span></div> </div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Baqarah, 2:282]</span> </div><br />Oleh itu, syara' telah menjelaskan mekanisme yang dipergunakan untuk menerapkan hukum-hukum ini, sekaligus menjelaskan tentang mekanisme yang boleh menjamin keterikatan mereka kepada hukum-hukum tersebut.<br /><br />Dengan demikian nampaklah, bahwa politik ekonomi Islam di atas telah dibangun dengan berpijak kepada asas terpenuhinya keperluan setiap orang sebagai individu yang hidup dalam suatu masyarakat tertentu, serta asa kerja untuk mendapatkan kekayaan dalam rangka memenuhi apa saja yang boleh memuaskan keperluannya. Oleh kerana itu, politik ekonomi Islam tersebut sebenarnya berdiri di atas satu konsep, iaitu menjalankan aktiviti ekonomi berdasarkan hukum syara' yang diterapkan oleh setiap orang dengan dorongan ketaqwaan kepada Allah serta dilaksanakan oleh negara, melalui pembinaan dan perundangan hukum syara'.<br /><br />Wallahulam...<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"></span></div></div></div></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-88605197485676108912010-04-24T00:06:00.017+08:002010-04-25T09:26:05.846+08:00Membangun Sistem Ekonomi #1<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNU6n-FKsot-IV94Tywup7JChlBI0l9CM8l5tgqzdBg095-PIB6qUAjb1MluFSVk0GjHR3PbPif6f-CguqDGJtTjOQnYUgZIabwmvL3H-vb_HR5ATF4ooom_w2NkarAAMiu7F4e5JzLfo/s1600/dinar.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 300px; height: 270px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNU6n-FKsot-IV94Tywup7JChlBI0l9CM8l5tgqzdBg095-PIB6qUAjb1MluFSVk0GjHR3PbPif6f-CguqDGJtTjOQnYUgZIabwmvL3H-vb_HR5ATF4ooom_w2NkarAAMiu7F4e5JzLfo/s320/dinar.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5463392424775866162" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">S</span></span>ebenarnya, sebelum pos ini, ada sebuah pos yang dalam pembikinannya 47% siap. Selebihnya itu, tertangguh. Sebab ia mememerlukan idea(baca: kefahaman) untuk dicurahkan. Agak sukar (baca: kadang-kadang), untuk menyampaikan sesuatu yang kita ketahui dan fahami. Apa yang kita fahami tidak sama cara yang orang lain untuk memahaminya.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />Tadi semasa sedang menulis pos yang tajuknya (dirahsiakan). Saya mengusha beberapa blog yang saya kenali. Ramai yang update, bagus-bagus...hehehe... Dalam banyak-banyak pos yang saya baca. Ada satu pos yang membuatkan saya hendak menulis pos terbaru. Pos (rahsia) ditangguhkan seketika.<br /><br />Dalam pos tersebut memberitahu, <span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">"kalaulah...kalau nak kata DEB ni tak berjaya utk mengurangkan gap kemiskinan..sbb nampak berlambak org Melayu yg masih miskin lagi dan org cina dan india terus menerus kaya raya...adakah persoalannya, 1. DEB yg tidak berkesan? atau, 2. Melayu tu sendiri yg malas? "</span></span><br /><br />DEB tidak akan berjaya selagi mana sistem DEB itu tidak berpandukan syara'. Begitu juga dasar-dasar lain yang bersangkutan dengan ekonomi yang tidak berlandaskan syara'.<br /><br />Secara umumnya, DEB itu yang kita pelajari di buku teks Sejarah di sekolah menengah adalah, hendak mengurangkan jurang ekonomi antara 3 bangsa. DEB berperanan menghapuskan dasar kepemilikan oleh 3 bangsa tersebut. Baik di ladang getah, kampung-kampung, lombong bijih.<br /><br />Dalam permasalahan ini. Islam telah memberi aturan hidup yang cukup sempurna. Cukup bernas penyelesaiannya dengan manusia yang pelbagai ragam, ras, bangsa dan sebagainya.<br /><br />Sebelum diteruskan dengan panjang lebar. Perlulah kita tahu apa itu ekonomi. "Ekonomi" diambil dari bahasa Yunani kuno (baca: Greek), yang maknanya adalah "mengatur urusan rumah tangga", dimana anggota keluarga yang mampu, ikut terlibat dalam menghasilkan barang-barang berharga dan membantu memberikan jasa, lalu seluruh anggota keluarga yang adam ikut menikmati apa yang mereka peroleh. Kemudian populasinya semakin banyak dalam rumah, lalu menjadi suatu komuniti yang diperintah oleh satu negara.<br /><br />Pendek kata, istilah ekonomi ialah, kegiatan mengatur urusan harta kekayaan. Mudah difahami bukan? (Ok, selesai sudah pos saya ini..hehehe)<br /><br />Berbalik pada cerita tadi. Dalam mengatasi masalah tersebut, hendaklah kita menggunakan asas untuk membangun sistem ekonomi; kepemilikan, tasharruf (pengelolaan) kepemilikan, dan pengagihan kekayaan di tengah-tengah manusia.<br /><br />Pandangan Islam terhadap masalah kekayaan berbeza dengan pandangan Islam terhadap masalah pemanfaatan kekayaan.(hah, macamana tuh??). Menuru Islam, sarana-sarana yang memberikan kegunaan adalah masalah tersendiri, sedangkan perolehan kegunaan adalah masalah lain. Kerana itu, kekayaan dan tenaga manusia, dua-duanya merupakan kekayaan, sekaligus sarana yang boleh memberikan kegunaan atau manfaat. Sehingga. kedudukan kedua-duanya dalam pandangan Islam, dari segi keberadaan dan produknya dalam kehidupan, berbeza dengan kedudukan pemanfaatan serta tatacara perolehan manfaatnya.<br /><br />Dari segi pemanfaatan harta kekayaan dan pemanfaatan tenaga manusia. ISlam juga ikut campur tangan dalam masalah pemanfaatan kekayaan dengan cara yang jelas. Islam, misalnya, mengharamkan pemanfaatan beberapa bentuk harta kekayaan; arak. Sebagaimana Islam juga mengharamkan pemanfaatan beberapa tenaga manusia; berdansa dan pelacuran. Begitu juga, mengharamkan menjual harta kekayaan yang haram untuk dimakan, serta menyewakan tenaga untuk melakukan sesuatu yang haram dilakukan.<br /><br />Manakala, tatacara perolehannya, Islam telah mensyariatkan hukum-hukum tertentu dalam memperoleh kekayaan; hukum-hukum berburu, menghidupkan tanah mati, hukum-hukum kontrak jasa, industri, serta hukum-hukum waris.<br /><br />Ini berkaitan denan pemanfaatan kekayaan dan mekanisme perolehannya. Sedangkan yang berkaitan dengan kekayaan itu sendiri, dari segi memproduksinya, Islam telah mendorong dan memacu agar memproduksi sebanyak-banyaknya, sebagaimana Islam memacu agar bekerja. Sementara itu, Islam sama sekali tidak ikut campur tangan dalam hal untuk meningkatkan produk, termasuk kemampuan produk tersebut. Justeru itu, Islam membiarkan (baca:membenarkan) manusia untuk melaksanakannya.<br /><br />Sedangkan dari segi keberadaannya, harta kekayaan tersebut sebenarnya terdapat dalam kehidupan ini secara alamiah, dimana Allah SWT telah menciptakannya untuk diberikan kepada manusia.<br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">"Dialah yang menciptakan unutk kalian semua, apa saja yang ada di bumi"</span><br /></div><div style="text-align: right;">[TMQ Al-Baqarah, 1:29]<br /></div></div><br /><div style="text-align: justify; font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">"Allahlah yang telah menundukkan untuk kalian lautan, agar bahtera boleh berjalan di atasnya dengan kehendakNya, juga agar kalian boleh mengambil kebaikannya"</span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Jatsiyah, 45:12]</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Dan (Dialah) yang menundukkan untuk kalian apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi"</span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Jatsiyah, 45:13]</span><br /></div><br /><div style="text-align: justify; font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">"maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya. Sesungguhnya Kami benar-benar telah mencurahkan air (dari langit), kemudian Kami belah bumi dengan sebaik-baiknya, lalu Kami tumbuhkan biji-bijian di bumi itu, anggur dan sayur-sayuran, zaitun dan kurma, kebun-kebun (yang) lebat, dan buah-buahan serta rumput-rumputan, untuk kesenanganmu dan untuk binatang-binatang ternakmu." </span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ 'Abasa, 80:24-32]</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify; font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">"Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi untuk kamu, guna memelihara kamu dalam peperanganmu; Maka hendaklah kamu bersyukur (kepada Allah). "</span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Anbiyaa', 21:80]</span><br /></div><br /><div style="text-align: justify; font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">"...Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan berbagai manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu)..."</span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TMQ Al-Hadiid, 57:25]</span><br /></div><br />Di dalam ayat-ayat ini serta ayat-ayat lain yang serupa, Allah telah menjelaskan, bahwa Dia-lah yang menciptakan harta kekayaan dan tenaga manusia, dan sama sekali tidak ada hubungannya dengan hal-hal lain. Semuanya ini menunjukkan, bahwa Allah SWT tidak ikut campur dalam masalah harta kekayaan, termasuk dalam masalah tenaga manusia, selain menjelaskan bahwa Dia-lah yang telah menciptakannnya agar boleh memanfaatkan oleh manusia. Begitu pula, Allah tidak ikut campur dalam menentukan masalah bagaimana memproduksinya. Bahkan, tidak ada satu nash syara' pun yang menjelaskan bahwa Islam ikut campur dalam menentukan masalah bagaimana memproduksi kekayaan tersebut, dan sebaliknya. Kita malah menemukan banyak nash syara' menjelaskan, bahwa syara' telah menyerahkan masalah tersebut kepada manusa agar menggali harta kekayaan tersebut, juga agar memperbaharui tenaga manusia.<br /><br />Telah diriwayatkan, bahwa Nabi SAW pernah bersabda dalam masalah penyuburan(pembenihan) kurma:<br /><br /><div style="text-align: justify; font-weight: bold;">"Kalianlah yang lebih tahu tentang (urusan) dunia kalian"<br /></div><br />Juga terdapat riwayat hadis, bahwa Nabi SAW telah mengutus dia kaum Muslimin unutk berangkat ke pandai besi Yaman, untuk mempelajari industri persenjataan. Semuanya ini menunjukkan, bahwa syara' telah menyerahkan masalah memproduksi harta kekayaan tersebut kepada manusia, agar mereka memproduksinya sesuai dengan keahlian dan pengetahuan meraka.<br /><br />Oleh kerana itu, amatlah jelas bahwa Islam telah memberikan konsep tentang sistem ekonomi, sementara tentang ilmu ekonomi tidak. Dan Islam telah menjadikan pemanfaatan kekayaan serta mekanisme perolehan manfaat tersebut sebagai masalah yang dibahas --- di dalam sistem ekonomi. Sementara, secara mutlak Islam tidak menyinggung masalah bagaimana cara memproduksi kekayaan dan faktor produksi yang boleh menghasilkn kekayaan.<br /><br />Wallahulam....<br /><br />p/s: Setakat ini sahaja dulu. InsyaAllah, akan dikongsikan lagi pada pos akan datang yang menyentuh tentang kaedah perekonomian. Yang dimana, pos ini menjelaskan tentang kepemilikan individu, umum dan negara. InsyaAllah, ia dapat memecahkan pemahaman yang membelenggungi dalam akal manusia tentang pelbagai konsep ekonomi yang sedia ada dan digunakan masa kini kononnya dapat menyelesaikan masalahnya.<br /></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-63990878541998665512010-04-16T11:15:00.007+08:002010-05-04T11:37:29.523+08:00Munaaqashah April 2010<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjtOWCiZwr668k5lB5xZi-VcaAVQqMM5HFtqKlja-Kqh5wUCMWBJ9TPip5rXl-KWlgPp0Hag4SWZkPyvHijj8yemO7JiBylgz0s0eoB6upSheqXHMl7HKQVFBRibavzMQ-gXpj4uglFd4/s1600/munaaqashah-khilafah+sistem+yang+sempurna-april2010.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 362px; height: 511px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjtOWCiZwr668k5lB5xZi-VcaAVQqMM5HFtqKlja-Kqh5wUCMWBJ9TPip5rXl-KWlgPp0Hag4SWZkPyvHijj8yemO7JiBylgz0s0eoB6upSheqXHMl7HKQVFBRibavzMQ-gXpj4uglFd4/s400/munaaqashah-khilafah+sistem+yang+sempurna-april2010.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5460568911530799794" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Anda dijemput ke </span><br /><br />MUNAAQASHAH :<br /><br /><span style="font-size:180%;">'KHILAFAH - SISTEM YANG SEMPURNA'</span><br /><br /></strong></span></span></div> <div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"> </span></div> <div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"> </span></div> <span style="font-size:130%;"> <div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>Tarikh</strong></span>: <span style="color: rgb(0, 0, 153);">18 APRIL 2010</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>Hari</strong></span>: <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Ahad 8.30pagi-1200tgh</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>Tempat</strong></span>: <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Khilafah Centre,</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">47-1 Jalan 7/7A, Seksyen 7,</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Bandar Baru Bangi</span><br /><br /><br /></div> </span> <div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">Muslimin & Muslimat Dijemput Hadir</span></div><span style="font-size:180%;"><br /></span>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-63230142812141395462010-03-13T16:31:00.007+08:002010-05-04T11:37:47.519+08:00Munaaqashah Mac 2010<span style="font-size:16px;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-size:100%;">Jemputan Ke<br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><strong>MUNAQASHAH :'KEMBALINYA ISLAM SEBAGAI KUASA BESAR'</strong></span></span> </div><div> </div> <span style="font-size:100%;"> <div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong><br />Tarikh</strong></span>: 21 MAC 2010<br /></div></span><span style="font-size:100%;"><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>Hari</strong></span>: Ahad 8.30pagi-1200tgh</div></span><br /><span style="font-size:100%;"><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>Tempat</strong></span>: Khilafah Centre, 47-1 Jalan 7/7A, Seksyen 7, Bandar Baru Bangi</div> </span> <div style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Muslimin & Muslimat Dijemput Hadir</span></div><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqffKcRul4jBPyMiNRSu80atQi8A8Xmewx6esO35LUiFsuy2LXrGn8k1LuLG8mkE7FKEc-nomnLQ9527yn2wWwzVFug70QEHP0JVxTnFs87FZzG_VL3ZIo5cSnRxz-0N5b2w_3-otnJDA/s1600-h/PosterA3-C-2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 283px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqffKcRul4jBPyMiNRSu80atQi8A8Xmewx6esO35LUiFsuy2LXrGn8k1LuLG8mkE7FKEc-nomnLQ9527yn2wWwzVFug70QEHP0JVxTnFs87FZzG_VL3ZIo5cSnRxz-0N5b2w_3-otnJDA/s400/PosterA3-C-2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448034139810061922" border="0" /></a>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-69626103205820717282010-02-17T00:46:00.022+08:002010-05-04T19:15:23.283+08:00Perzinaan Berterusan Ada Dengan Sistem Kapitalisme!<span style="text-decoration: underline;"><br /><br /></span><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9zEcfg1_xpaj1Tj_e9FifTQYWM-klg44AiiXTX5OqBj4tvXPmfXtlo02fWJn-Roa5Doy0dQJOtIegCRcx3Y_jUYFxBxitfnD4NdPNVrRRMgkTG734pKrmzBK_Flndw7fGDL-8JiiIXM4/s1600-h/Zina.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 231px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9zEcfg1_xpaj1Tj_e9FifTQYWM-klg44AiiXTX5OqBj4tvXPmfXtlo02fWJn-Roa5Doy0dQJOtIegCRcx3Y_jUYFxBxitfnD4NdPNVrRRMgkTG734pKrmzBK_Flndw7fGDL-8JiiIXM4/s400/Zina.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438888290614369090" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">S</span></span>aban hari dunia dihimpunkan dengan permasalahan-masalahan manusia yang mana masalah tersebut bertambah dan bertambah teruk. Inilah akibatnya apabila permasalahan kehidupan manusia tidak dihukumi dengan hukum Islam yang sebenar. Yang lahir dari aqidah Islam.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><div style="text-align: justify;">Pos kali ini Panglima Kungfu cuma berkongsi apa yang dirasa oleh Panglima Kungfu sendiri. Semasa menonton berita Buletin Utama di TV3, pelbagai permasalahan di dunia sedang berlaku baik pada politik, ekonomi, alam semesta dan juga manusia itu sendiri.<br /></div><br />Menyentuh tentang manusia itu sendiri. Panglima Kungfu merasa sedih atas apa telah berlaku sekarang ini. Dimana kes penzinaan dan pembuangan bayi masih tidak dapat dibendung lagi.<br /><br />Persoalan yang Panglima Kungfu ingin kongsikan. Apakah si penzina-penzina ini lemah pada pegangan agama mereka?? Memang benar sekiranya jika mereka mengatakan bahawa orang kurang pegangan agama mudah terjerus ke lembah kemaksiatan. Tetapi mereka harus sedar, bahawa tanggungjawab negara menyediakan pendidikan kepada rakyat.<br /><br />Memang perbuatan manusia itu melakukan perbuatan itu disebabkan 3 Ghariza yang ada pada manusia, iaitu Gharizatul Tadayyun(naluri beragama), Gharizatul Baqa'(naluri mempertahankan diri),dan Gharizatul Nau'(naluri melestarikan keturunan). Dan ketiga-tiga Gharizatul itu bergantung kepada perbuatan. Manakala Gharizatul Nau' yang terdorong dengan keseronokan dan tidak dikawal akan melahirkan hubungan terlarang.<br /><br />Dalam perkara ini kita mestikan kaitkan dengan 3 lingkaran iaitu masalah negara, masyarakat dan individu itu sendiri. Di mana negara itu sendiri tidak melaksanakan tanggunjawabnya menerapkan hukum Allah sebagai negara yang mampu mengatur institusi pendidikan dan ia juga mempunyai kemudahan-kemudahan, bangunan-bangunan, guru-guru untuk mendidik rakyat itu sendiri. Manakala masyarakat pula, mengamalkan sikap individualistik yang mengamalkan sikap tegur tidak menegur, pantau dan tidak memantau dan sebagainya. Dan ketiganya, individu itu sendiri. Individu itu sendiri tidak mahu dibenarkan diatur oleh Wahyu itu sendiri, tidak mahu dibina dan dipimpin dengan aqidah benar.<br /><br />Disini Panglima Kungfu memperincikan lagi tentang 3 lingkungan yang disebutkan seperti di atas.<br /><br />Dalam lingkungan yang kedua ini. Apa yang Panglima Kungfu ingin katakan adalah masyarakat di mana seseorang individu itu berinteraksi. Masyarakat yang berfahaman materialis cenderung untuk bersifat individualistik, tanpa mempedulikan kepentingan orang lain. Rasulullah SAW mengumpamakan masyarakat sebagai sekelompok orang yang mengharungi lautan dengan kapal. Jika ada seorang yang hendak mengambil air dengan menebuk dasar kapal dan tidak ada orang lain yang mencegahnya nescaya yang akan tenggelam adalah seluruh penumpang kapal. Hal ini menunjukkan betapa besarnya pengaruh anggota masyarakat terhadap kehidupan masyarakat secara umum. Oleh sebab itu, agar masyarakat memiliki daya tahan dalam menghadapi masalah penzinaan dan masalah-masalah yang berpunca daripadanya haruslah ada usaha untuk menumbuhkan kesedaran dan keprihatinan sosial; menciptakan nuansa keimanan; serta mengembang dakwah amar ma’ruf nahi munkar.<br /><br />Manakala lingkungan ketiga pula tentang individu. Penentu corak lingkungan utama di mana individu dan masyarakat hidup tentu saja adalah negara. Banyak dari masalah yang berpunca daripada perzinaan dan anak luar nikah yang wujud di tengah masyarakat tidak terlepas daripada faktor kesulitan ekonomi, rendahnya pendidikan dan beban kehidupan yang semakin tinggi. Bagi mengatasi masalah ini, keadaan sosial masyarakat yang sihat perlu dicipta. Keadaan sosial yang sihat hanya dapat dibentuk sekiranya keperluan asas masyarakat dapat dipenuhi - pakaian, makanan, tempat tinggal, kesihatan, pendidikan dan lain-lain. Disinilah letaknya peranan para penguasa negara. Mereka memiliki peranan yang cukup besar untuk mengatasi masalah tersebut. Apa tidaknya, ditangan merekalah letaknya kuasa untuk mengurus rakyat. Baiknya manusia bergantung pada baiknya ulama dan umara (penguasa), sebaliknya, rosaknya manusia bergantung pada rusaknya ulama dan umara. Itulah yang disabdakan oleh Rasulullah SAW.<br /><br />Selain dari itu negara juga wajib membina masyarakat dengan akidah Islam melalui sistem pendidikan Islam yang murni, mengawal media massa sehingga tidak menyebarkan pelbagai budaya hedonis dan materialis, menerapkan hukum-hukum Islam secara kaffah serta mencampakkan akidah dan sistem hidup yang materialistik dan sekular sejauh-jauhnya. Hanya dengan sikap tegas dari penguasa untuk melakukan hal tersebutlah masalah penzinaan dan masalah-masalah lain di dalam kehidupan manusia hari ini dapat dicegah dengan efektif dan efisien.<br /><br />Penyelesian masalah dalam sistem kapitalisme hanya bersifat sementara malah justru menimbulkan kemudharatan dalam jangka masa panjang. Ini dilihat, sebagai contoh dengan bertambahnya masalah perzinaan dan rumah kebajikan bagi menempatkan penzina mengandung dan anak yang tidak berbapa ini. Segala idea dan pandangan dari mereka (sistem kapitalisme ini) mungkin dapat menyelesaikannya masalah peningkataan gejala zina sementara waktu. Namun hakikatnya, masalah tetap akan kembali, mungkin dalam bentuk-bentuk yang lebih membimbangkan. Ada juga yang menggunakan pendekatan ritual keagamaan bagi mengalihkan masalah ini. Seperti shaum di siang hari. Sekiranya disiang hari dia dapat mengekang nafsunya, adakah dia mampu mengekang nafsunya pada malam waktu?? Bagaimana pula bagi mereka yang mempunyai penyakit gastrik umpamanya yang tidak membolehkan dia berpuasa disiang hari??<br /><br />Apa yang perlu ada adalah penyelesaian yang menyeluruh dan bersistematik bagi menangani masalah perzinaan ini dan lain-lain masalah kehidupan manusia. Semua ini sewajarnya dimulai dari corak kehidupan yang seharusnya diasaskan kepada ketauhidan kepada Allah, struktur keluarga yang bahagia (sakinah) dan sistem kehidupan yang kondusif bagi melahirkan keadaan ini, yakni sistem yang dilandaskan kepada nilai-nilai yang agung. Ini hanya boleh diperolehi melalui penerapan sistem Islam yang akan melahirkan tata ekonomi, politik, sosial, budaya dan pendidikan yang tinggi.<br /><br />Oleh itu, peranan lingkaran masyarakat dan negara, yang didasari oleh kewujudan individu, pemikiran, perasaan dan sistem yang agung seperti Islam, adalah tolok ukur pembentukan lingkaran kekeluargaan dan sikap individu yag mulia didalam sesebuah kehidupan. Cukuplah dengan sistem kapitalis yang telah terlalu lama merosakkan kehidupan dan kemuliaan umat manusia – melalui kesesatan dan kehancuran yang ditimpakan keatas sifat kemanusiaan. Sistem inilah yang melahirkan lingkaran yang rosak yang menghancurkan individu, keluarga dan masyarakat didalam kancah kemaksiatan kepada Allah, Sang Pencipta manusia. Marilah kita kembali memeluk erat ideologi yang menjadikan kita manusia yang mulia dan mendapat keredhaan Allah SWT di bumi yang fana’ ini dan di akhirat yang kekal abadi. Tegakkanlah Khilafah ‘ala Minhaj Nubuwwa sebagai satu-satunya tariqah untuk menerapkan sistem Islam yang agung ini!!<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">“Dan bahawa sesungguhnya inilah jalanKu (agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah. Dengan yang demikian itulah</span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;"> Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertakwa.”</span> [TMQ 6:153]</span><br /><br />Wallahulam...<br /></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-32722957770570262362010-01-15T00:07:00.006+08:002010-05-04T11:40:16.665+08:00Sahaja<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6YgVZ3mWF0wHdMfTYmShm62nSlGSg_3O1g9iix4PamZAmdeJO_f85EA56TpqA1RHSHlCK4-1mEqXh84_8tkbZCI2cA5OvWxTi4Y_rWiEUKJ9E0qNfNtVyZuHTDdlC6E3KegwPrdTgN1I/s1600-h/520324354_1d26b51ab5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 276px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6YgVZ3mWF0wHdMfTYmShm62nSlGSg_3O1g9iix4PamZAmdeJO_f85EA56TpqA1RHSHlCK4-1mEqXh84_8tkbZCI2cA5OvWxTi4Y_rWiEUKJ9E0qNfNtVyZuHTDdlC6E3KegwPrdTgN1I/s320/520324354_1d26b51ab5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5427497493485708930" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">S</span></span>ekadar Cerita..Untuk mencukupkan 'syarat', blog ini tak berabuk..hik3..Kepada rakan-rakan yang meninggalkan pesanan, mintak maaf tidak membalas di blog antum.iA, akan dibalas jua...<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />Status di laman sosial facebook Panglima Kungfu telah diletakkan. Ini gara-gara kerana usikkan dari dua orang kawan Panglima Kungfu. Rakan-rakan itu sudah pun berumah tangga. Anak pun dah banyak(rasanya lah). Yang paling tua, usia berapa tahun, Panglima Kungfu tidak mengetahuinya. Sombongkah Panglima Kungfu ini? Sombong sebab tak menanyakannya? Kalau ada abg Safar, tentu telinga ini mendengar, "haaa, jangan sombong..kalau tak tahu, tanya..kita ini saudara seagama". Tiap kali bersua dengannya (abg S) pasti 'ternampak' kotak dialog di atas kepalanya, "haaa, jangan sombong..kalau tak tahu, tanya..kita ini saudara seagama"..hehehe<br /><br />Tentang dua orang kawan Panglima Kungfu itu. G bertanya; "sudah kawin?? sudah ketemu calonnya??". Setelah menjawab dengan baik. G saja(memang sengaja pun) mengapikan keadaan. Mana tidaknya, di dalam kereta( 3 orang), semuanya sudah berkahwin. N? Beliau diamkan diri, sebab tengah pandu kereta di Lebuhraya Utara Selatan. Si K pula, tambah rempah dengan mengajukan soalan berikut; Umur kau yang sekarang neh. Masa abg, abg dah anak dua..eh bukan-bukan..satu anak setengah..setengah tuh sebab dalam kandungan. Calon orang mana??masih belajar??. Satu persatu Panglima Kungfu menjawabnya. Bayangkan, perjalanan dari suatu tempat ke suatu tempat mengambil masa dalam 30 minit. Dan 30 minit itu lah, mereka memberikan soalan-soalan cepu emas. Kata meraka, Panglima Kungfu dah boleh-boleh kawin dah..nak ketawa pun ada,hahaha.. Persoalan cepu emas itu diselang-selikan dengan perkara-perkara keluarga. Ia menyentuh tentang menjaga silaturahimi dalam Islam.<br /><br />Semasa menaip entri ini, Panglima Kungfu sempat menjenggah weblog rakan Panglima Kungfu. Sudah lama tak mengikuti perkembangan seorang rakan Panglima Kungfu. Dalam banyak-banyak pos di dalam weblognya, Panglima Kungfu hendak sentuh posnya mengenai facebook nya disekat(block) oleh kawannya. Panglima Kungfu juga pernah kena sekat oleh rakan lain di facebook dan pihak lain. Ada masalahkah orang-orang itu? Kenapa sekat?.<br /><br />Macam umum pula kata-kata diatas. Tapi tak apa. Apa yang ditulis seringkasnya itu, telah membuatkan Panglima Kungfu terfikirkan perkara lain. Sila baca. Selamat membaca.<br /><br />Hubungan Keluarga Mendatangkan Keberkatan Rezeki Dan Usia. Rasullullah bersabda: <span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">"Siapa yang ingin dilapangkan rezekinya, dan dipanjangkan usianya, hendaklah ia memelihara hubungan silaturrahim".</span> [HR Bukhari dan Muslim]</span><br /><br />Dalam riwayat lain, Ali Karramallahu wajhahu berkata, bahawa Nabi SAW bersabda, <span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">"Siapa yang suka usianya dipanjangkan, rezekinya dilapangkan, dan dicegah dari kematian yang buruk, hendaklah bertakwa kepada Allah dan memelihara hubungan kekeluargaan".</span> [HR Abdullah bin Al-Imam Ahmad]</span><br /><br />Daripada Abu Ayub bahawa seorang badui menahan Rasullullah SAW ketika baginda dalam perjalanan, lalu memegangi tali unta baginda, seraya berkata, <span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">"Ya Rasullullah, beritahukan kepada saya hal-hal yang dapat mendekatkan saya ke syurga, dan menjauhkan saya dari neraka!" Nabi SAW terdiam sejenak. Kemudian baginda melihat kepada para sahabatnya, lalu bersabda, "Orang ini mendapat petunjuk!" Lalu baginda menoleh kepada orang itu dan berkata, "Apa yang engkau tanyakan?" Si badui itu mengulangi lagi pertanyaanya. Maka sabda Nabi SAW menjelaskan, "Engkau mengabdi kepada Allah dan jangan menyekutukanNya dengan apapun, menegakkan solat, mengeluarkan zakat dan menyambungkan tali silaturrahim. Kini lepaskan unta itu!" Sesudah orang itu berlalu Rasullullah bersabda, "Kalau orang itu melaksanakan apa-apa yang saya perintahkan, ia akan masuk syurga".</span> [HR Bukhari dan Muslim]</span><br /><br />Rasullullah bersabda: <span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">"Siapa yang ingin dilapangkan rezekinya, dan dipanjangkan usianya, hendaklah ia memelihara hubungan silaturrahim".</span> [HR Bukhari dan Muslim]</span><br /><br />Dalam riwayat lain, Ali Karramallahu wajhahu berkata, bahawa Nabi SAW bersabda, <span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">"Siapa yang suka usianya dipanjangkan, rezekinya dilapangkan, dan dicegah dari kematian yang buruk, hendaklah bertakwa kepada Allah dan memelihara hubungan kekeluargaan".</span> [HR Abdullah bin Al-Imam Ahmad]</span></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-59311941072352986192009-12-29T00:36:00.007+08:002009-12-29T22:36:04.102+08:00Diantara Kesedaran & Peranan<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Mr_b7F3HuikL1p2oSXOEB2T0XeBYxonJj4BG4_3SKI7QdfHMgNKakLqEWjl9rx0Wkw354QV-Mkj37laM5g7BwFwQX5UZ5QLNmLZfKCv4yphE0YAhAspIAQUryTPnB2AoLcI2cAutMts/s1600-h/khilafah.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 254px; height: 327px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Mr_b7F3HuikL1p2oSXOEB2T0XeBYxonJj4BG4_3SKI7QdfHMgNKakLqEWjl9rx0Wkw354QV-Mkj37laM5g7BwFwQX5UZ5QLNmLZfKCv4yphE0YAhAspIAQUryTPnB2AoLcI2cAutMts/s320/khilafah.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5420665828503420946" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">S</span></span>ejak sekian lama tertangguh untuk menulis. Baru hari ini diberi peluang untuk menulisnya lagi. Post kali ini menceritakan tentang dakwah. Sering kali kita hadir ke mana-mana seminar, kursus dan seangkatannya yang berhubung dengan dakwah. Panglima Kungfu biasa menyelusuri weblog maya di luar sana; pelajar-pelajar yang belajar di luar negara kerana sekadar hendak tahu keadaan mereka di sana. Di mana kehidupan mereka ini terbuka segalanya; fahaman politik, mazhab, agama dan sebagainya.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />Pada bulan lepas, Panglima Kungfu pernah hadir ke sebuah seminar Modern Daie di MMU. Sedikit laporan yang boleh di baca bersama, [<a href="http://shirashafrida.blogspot.com/2009/11/friendly-comparative-religion-mu.html">klik disini</a>].<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Hendaklah ada di antara kalian segolongan umat (kelompok) yang mengajak pada kebajikan (Islam) dan melakukan amar maaruf nahi mungkar. Mereka itulah orang yang beruntung.</span></div> <div style="text-align: right; font-weight: bold;">[TQM Ali Imran, 3:104]<br /></div><br /><br />Tidak ada satu pun agama atau idealogi lain yang memiliki aturan semacam itu apalagi menandinginya. Hal ini kerana, Islam adalah agama yang sangat memperhatikan hubungan manusia dengan manusia lainnya(hablu minnas). Seseorang itu dipandang sebahagian yang tak dipisahkan dari masyarakat.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Perumpamaan orang-orang Muslim dalam hal kasih sayang dan tolong-menolong yang terjalin antara mereka adalah laksana satu tubuh. Jika satu bahagian meraskan sakit maka seluruh bahagian tubuh akan merasainya, dengan tidak tidur" </span> <div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[HR Muslim]</span><br /></div><br />Tatkala dibacakan beberapa hadith tentang kewajipan berdakwah dan sewaktu dengannya. Panglima Kungfu mengerti akan kefardhuan tersebut. Hatta masa, harta dan jiwa dijadikan sandaran. Dahulu, Panglima Kungfu pernah berbicara dengan seorang sahabat. Sahabat itu umurnya dalam lingkungan 37-40 an. Mempunyai seorang isteri, 3 orang anak, sebuah rumah + kereta (tiada riba' nya) dan pekerjaannya adalah pensyarah. Sahabat itu memberitahu,<br />"Untuk apa lagi saya dambakan didunia ini dan saya kerjakannya; saya mempunyai seorang isteri yang solehah, anak, rumah dan kereta."<br />"Kepada yang masih bujang, pasti ada keinginan seperti yang saya kecapi. Setelah memperolehinya, apa yang antum dambakan lagi??"<br /><br />Panglima Kungfu mendiamkan diri, sebab Panglima Kungfu tahu, itu penyata tak perlu dijawab dan sahabat itu mahu meneruskan percakapannya.<br /><br />"Saya, tidak lain dan tidak bukan. Saya dambakan cita-cita ini. Cita-cita yang sememangnya kita tidak pasti, terpilihkah kita ini. Hanya itu sahaja jalan pintasnya. Cita-cita ana, adalah mati syahid di Jalan Allah" tangan kanannya dijulang ke atas.<br /><br />Tubuh Panglima Kungfu terasa digoncang tatkala mendengar kata-kata sahabat itu. Lantas mengingat Panglima Kungfu, bahawa mati syahid itu untuk hambaNya yang terpilih sahaja. Meskipun kita ini sedang berada di medan perjuangan. Meskipun kita telah mendapat kecederaan yang teruk. Malah ada diantara perjuang Islam lumpuh setelah berjuang dijalan Allah. Jika kita imbas kembali sejarah sahabat yang memperjuangkan Risalah Allah. Antaranya, Saifullah. Saifullah nama gelarannya diberi atas kehebatannya dimedan perang. Saifullah meninggal dunia bukan di atas medan perang. Ntah mengapa, kenapa tokoh hebat ini terlintas di fikiran Panglima Kungfu ketika itu. Jika di lihat pada diri Panglima Kungfu, apakah Panglima Kungufu ini tercalon sebagai para syuhada? Doa itu tidak pernah dilupakan. Ameen, mudah-mudahan...<br /><br />Seorang Muslim yang memahami erti tanggungjawab pasti memahami hadith ini. Di mana setiap pemeluknya bertanggungjawab terhadap saudaranya dan segenap umat manusia pada setiap waktu dan keadaan.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Siapa saja bangun pagi dan hanya memperhatikan masalah duniana maka orang tersebut tidak berguna sedikit pun di sisi Allah...Siapa yang tidak memperhatikan urusan kaum Muslim maka ia tidak termasuk golongan mereka"</span> <div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[HR ath-Thabrani dari Abu Dzar al-Ghifari]</span><br /></div><br />Sejak kejatuhan Daulah Khilafah pada tahun 1924, kaum Muslim berada dalam keterpurukan di berbagai bidang; Mulai terpecah-belahnya kaum Muslim dibahagi oleh ikatan nasionalisme, terancamnya aqidah kaum Muslim oleh serangan misionaris agama Kristian, mengambil sebahagian kehidupan Islam yang dirasai perlu (kemaslahatan). Diterapkan pula, sistem demokrasi kufur dalam kancah kehidupan hingga tatakehidupan Barat sudah mengakar di negeri-negeri kaum Muslim. Kesannya tidak ada satu pun negeri kaum Muslim yang menerapkan Islam sebagai sebuah ideologi. Semua in berpangkal pada rendahnya taraf berfikir kaum Muslim yang amat parah.<br /><br />Panglima Kungfu merasa sungguh tidak cukup hanya dengan mengelus dada atau mengeluarkan airmata, menyaksikan realiti buruk di depan mata. Sebab, bagaimana mungkin seseorang dapat tegak berdiri (kecuali Syaidina Abu Bakar orang pertama berdiri dihadapan Allah SWT-seingat Panglima Kungfu) dihadapan Allah SWT jika ditanya tentang sikap diamnya ketika hukum-hukum Allah dicampakkan; ketika Islam tidak dijadikan sebagai pemutus perkara di tengah-tengah kehidupan; ketika Islam terasing di raungan sempit kehidupan (memisahkan agama dari kehidupan), moral, dan spritual yang bermuara pada tidak adanya kehidupan yang islamik.<br /><br />Dewasa ini, umat memerlukan orang-orang yang mahu dan mampu membawa umat kembali menuju kemulian dan ketinggiannya dengan jalan meningkatkan taraf berfikir umat dengan pemikiran islamik. Dengan itu, bukan mustahil masa kejayaam Islam seperti pad masa Rasulullah SAW, dan para Sahabat, Khulafa ar-Rasyidin dan para khalifah sesudanya akan terulang kembali.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Allah SWT telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh di antara kalian bahawa Dia pasti akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi ini, sebagaimana Dia pernah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa"</span> <div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TQM an-Nur, 24:55]</span><br /><div style="text-align: left;"><br /><div style="text-align: justify;">Orang yang memiliki rasa tanggungjawab dan peduli terhadap diri, keluarga, dan umatnya serta mengharapakan keredhaan Allah SWT pasti akan berusaha sekuat tenaga untu melakukan perubahan ke arah Islam. Berkaitan dengan ini, Allah SWT mensyariatkan aktiviti dakwah. Dengan dakwah, Islam boleh kembali tersebar ke seluruh penjuru dunia, dipeluk, difahami, dan diamalkan oleh manusia dari berbagai suku dan bangsa.<br /></div></div></div></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-25722236266371738982009-12-13T08:49:00.008+08:002010-05-04T19:16:03.926+08:00Pergaulan: Ada Beza Untuk Orang Islam Kepada Orang Islam & Non-Muslim?<div style="text-align: justify;"><span style="text-decoration: underline;"><br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgJq1-c4ytRA04Suwz8ePr_WU1WvZxLEnsXerhJeCtyz6zJWzaxIPq4bJKc0FEWMJPEQUHkmucTBa8KyGB_vufa2y8_HpeaPVm9KbSZU0CNwwaFsZXDDFngf0c_v-a78mO_woCfnjGARA/s1600-h/friendship.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgJq1-c4ytRA04Suwz8ePr_WU1WvZxLEnsXerhJeCtyz6zJWzaxIPq4bJKc0FEWMJPEQUHkmucTBa8KyGB_vufa2y8_HpeaPVm9KbSZU0CNwwaFsZXDDFngf0c_v-a78mO_woCfnjGARA/s320/friendship.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419650742385063570" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">T</span></span>atkala saya berjalan-jalan di blog rakan maya. Saya telah membaca entrinya sudah agak lama untuk saya bacai. Ermmm, sudah ke-5 post entri ini berlegar di dunia tanpa sempadan. Agak ketinggalan bukan?? Sebenarnya, saya dah baca pun entrinya masa di awal-awal waktu. Cuma saya membacanya seketika sahaja sebab ada urusan yang perlu saya uruskan dahulu dan saya <span style="font-style: italic;">copy-paste</span> ceritanya ke dalam <span style="font-style: italic;">notepad</span>. Hal ini kerana, apa yang diceritakan dalam entri tersebut bertentangan apa yang ketahui/fahami selama ini.<br /><br />Di dalam entri tersebut, si penulis memberitahu saya <span style="font-size:85%;">[saya yang membacanya, maka penulis memberitahu saya..:p]</span>, bahawa senario kehidupannya semasa berada di luar negara dan di Malaysia amat berbeza sekali. Penulis menjelaskan lagi, dalam aspek pergaulan khususnya. Mereka (yang mengikuti usrah) amat menekankan tentang pergaulan di antara lelaki & perempuan. Penulis itu berkata, segelintir daripada mereka tertib dalam hal ini. Hatta untuk berdiskusi tentang pembelajaran dan projek semesta, mereka tekankan. Di sini saya hendak <span style="font-style: italic;">hightlight</span>kan tentang apa yang dikatakan oleh rakan penulis mengenai pergaulan di antara lelaki & perempuan. Perkara ii yang dilafazkan oleh rakan penulis tersebut bertentangan apa yang saya ketahui. Saya pun tidak mengerti mengapa hal ini berlaku. Adakah lafaz itu hadir dari pandangan peribadi atau dari usrah yang mereka ikuti?? Wallahulam.<br /><br />Membuat saya tertarik akan dua point ini. Mengapa point ii ada?? Saya pun tidak mengerti mengapa...<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><br />i) Anda sama ada baik atau jahat. Tiada antara dua<br /><br />ii) Perbualan antara muslimin dan muslimat tidak dibenarkan hatta memandang. Tetapi dibolehkan terhadap mereka yang berlainan jantina dan bukan Islam.<br /><br /><br />Di dalam entri saya pula, saya sertakan sedikit informasi mengenai pergaulan di antara lelaki & wanita dalam pandangan Islam. Moga entri kali ini mencernakan pemikiran yang jernih (al-fikrul mustanir) dalam memahami peraturan hidup dalam Islam (Nizam al-Islam).<br />Sistem sosial-kemasyarakatan (an-nizam al-ijtima'i) adalah yang mengatur pertemuan lelaki dengan wanita, atau wanita dengan lelaki, mengatur hubungan yang timbul di antara mereka kerana pertemuan tetsebut.<br /><br />Termasuklah hal-hal yang menjadi natijah daripada adanya hubungan tersebut. Sedangkan hukum-hukum yang berkenaan dengan masalah sosial-kemasyarakatan yang diatur oleh Islam adalah:<br /><br />Pertama, bahawa hukum asal bagi wanita adalah menjadi dan pengurus rumah. Wanita merupakan kehormatan yang mesti dijaga. Berbeza dengan konsep Kapitalisme ataupun yang lain, bahawa wanita merupakan barangan yang dapat dirasai oleh sesiapa sahaja, sehingga kehormatan mereka tidak dapat dipertahankan, malah dicabuli di mana-mana. Hal ini nampak daripada adanya hukum-hukum, sepeerti kewajiban menutup aurat wanita, berjilbab dan tidak bertabarruj.<br /><br />Kedua, bahawa hukum asal wanita wajib dipisahkan dengan lelaki. Mereka tidak boleh bertemu kecuali kerana adanya hajat dibenarkan oleh syara'. Seperti haji, dan jual beli. Hal ini juga nampak dari adanya hukum-hukum seperti larangan berkhalwat antara lelaki dengan wanita, perbezaan hukum antara kehidupan am dan khas.<br /><br />Ketiga, bahawa wanita diberi hak yang sama dengan 1elaki serta mempunyai kewajiban yang sama, kecuali yang dikhususkan kepada lelaki atau dikhususkan kepada wanita berdasarkan dalil syara’.Wanita dan lelaki, sama-sama dibenarkan melakukan urus-niaga pertanian, membuat kilang, serta melakukan akad dan mu'amalah lain. Ia juga dapat memiliki berbagai-bagai jenis pemilikan. ) Juga dibenarkan untuk mengembangkan harta dan membelanjakannya, mengurus semua urusannya sendiri. Wanita juga dibenarkan untuk diangkat menjadi pegawai negara, serta dipilih menjadi anggota majlis ummat ataupun memenuhi haknya untuk memilih dan membai’at khalifah. Akan tetapi, wanita tidak boleh menjadi al-hakim (khalifah wakil dan pembantu khalifah, wali, ketua qadi dan amil) atau memangku tugas-tugas yang berkenaan dengan pemerintahan, seperti menjadi qadhi mazzalim.<br /><br />Keempat, Wanita hidup dalam kehidupan am (di luar rumah) dan kehidupan khas (di dalam rumah, kenderaan peribadi ataupun yang dengannya). Dalam kehidupan am, ia dibenarkan untuk bersama dengan lelaki mahram, ataupun lelaki asing dengan syarat tidak menampakkan anggota tubuhnya, kecuali wajah dan tapak tangan. Juga berpakaian menjolok mata, menarik perhatian (tabarruj) atau menampakkan bentuk tubuh (mutabazilah). Sedangkan dalam kehidupan khas, ia tidak dibenarkan bersama orang lain, kecuali sesama wanita, mahramnya. Dalam masing-masing kehidupan ini, ia wajib terikat hukum syara' secara mutlak.<br /><br />Sedangkan yang dimaksudkan dengan tempat khas di sini adalah tempat tertentu yang untuk memasukinya, orang lain memerlukan izin daripada penghuninya. Ini diambil daripada firman Allah:<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">"Wahai orang-orang yang beriman, kamu jangan memasuki rumah lain, sehingga kamu mendapatkan izin dan kamu mengucapkan salam penghuninya."</span> </span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[Q.s. An-Nur: 27]</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><br />Ayat tersebut menerangkan, bahawa ada rumah yang "kamu mendapatkan izin' untuk memasukinya, dan ini dijadikan sebagai illat untuk menentukan tempat tersebut sebagai tempat khas. Sedangkan tempat am, adalah tempat yang untuk memasukinya, orang lain tidak meminta izin.<br /><br />Kelima, bahawa wanita juga dilarang berkhalwat dengan lelaki bukan mahramnya, menarik perhatiannya dengan bertabarruj (memakai wangi-wangian, memakai make-up wajah yang menonjolkan kecantikannya dan sebagainya), termasuklah membuka aurat di hadapan orang ramai atau lelaki asing. Berkhalwat tidak semestinya berlaku di dalam rumah, kendaraan, atau tempat-tempat khas sahaja, tetapi berkhalwat juga boleh berlaku di tempat am, seperti berdua-duaan di tempat umum yang kosong, atau tempat am yang lain. Kerana khalwat adalah mengasingkan diri daripada orang ramai dengan cara berduaan, iaitu antara lelaki dan perempuan. Kerana itu, khalwat dapat pula terjadi di dalam tempat khas, seperti rumah, kereta peribadi atau pejabat, atau di tempat am, seperti taman, kampus atau ruang belajar dan sebagainya.<br /><br />Keenam, bahawa antara lelaki mahupun wanita, sama-sama diharamkan untuk melakukan aktiviti yang dapat secara langsung merosakkan akhlaq atau membawa kerosakan pada masyarakat. Seperti diharamkannya wanita untuk bekerja menjadi pramugari, kerana digunakan sebagai daya tarikan seksual bagi lelaki. Ataupun bekerja di pusat barangan beli-belah, dengan tujuan menarik pelanggan lelaki. Atau bekerja di pub-pub, kelab-kelab malam dan sebagainya. Termasuk. lelaki yang bekerja di salon kecantikan yang dibenakan untuk menatik daya seksual wanita.<br /><br />Ketujuh, bahawa kehidupan suami-isteri adalah kehidupan yang penuh ketenteraman. Kehidupan suami-isteri adalah kehidupan persahabatan. Bukannya kehidupan dua orang yang berkongsi hidup. Oleh kerana itu, maka suami-isteri wajib saling bantu-membantu dalam pekerjaan rumah, meskipun kewajiban suami adalah bekerja di 1uar rumah. Suami mestilah berusaha untuk mengambil pembantu untuk meringankan beban isterinya. Sedangkan kepemimpinan suami dalam rumah tangga, tidak sama dengan model kepemimpinan seorang penguasa keatas rakyatnya, melainkan kepemimpinan yang bersifat riayah (mengurus). Sebab, hubungan suami-isteri tidak seperti hubungan antara penguasa dengan rakyat. Dan isteri juga diwajibkan untuk ta’at, sedangkan suami diwajibkan untuk memberikan nafkah kepada isteri dengan kadar yang lazim dan wajar sebagaimana yang berlaku di dalam masyarakat.<br /><br />Kelapan, bahawa mengasuh budak merupakan hak dan kewajiban wanita, apakah muslimah ataupkah bukan. Namun, apabila budak tersebut tidak memerlukan lagi "asuhan" ibu, maka apabila ibunya muslimah, budak tersebut diberi pilihan untuk memilih ayah atau ibunya. Apabila salah seorang daripada orang tuanya bukan muslimah maka budak tersebut wajib diasuh oleh orang tuanya yang beragama Islam. Ini berlaku dalam kes penceraian sahaja.<br /><br />Kenyataan ini juga diperkuat oleh beberapa nas, antara lain;<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">“Sesiapa sahaja yang mengambil selain Islam sebagai agama, maka tidak akan pernah diterima.”</span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[TQM Ali-Imran: 85]</span><br /></div><br /></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-64095423631825466212009-12-11T15:57:00.003+08:002010-05-04T11:38:15.630+08:00Seminar: Hijrah & Pengorbanan<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkXBLzkEl3TVz56oNO-hS3VG8cIeAZIGls8Ncz5LnMc8Zl-vvvE60ekh7NGXfVTZmG_SJ9W1KH9jyBDzj6koFw1gCW_-CRn9Xipy4rD5VULhlQt0MxaLETJthfajrvFRhurHZWYymYUM/s1600-h/seminar-mhtm-hijrah.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 283px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkXBLzkEl3TVz56oNO-hS3VG8cIeAZIGls8Ncz5LnMc8Zl-vvvE60ekh7NGXfVTZmG_SJ9W1KH9jyBDzj6koFw1gCW_-CRn9Xipy4rD5VULhlQt0MxaLETJthfajrvFRhurHZWYymYUM/s400/seminar-mhtm-hijrah.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413405903916939874" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-size:180%;" >SEMINAR HIJRAH DAN PENGORBANAN</span><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(153, 0, 0);font-size:130%;" >"BERKORBANLAH sebelum ANDA dikorbankan"</span></div> <div style="text-align: center;"><br /><div style="text-align: center;">Khas untuk muslimah yang dikasihi kerana Allah,<br />Anda dijemput bersama-sama menghayati makna sebenar hijrah dan pengorbanan sempena sambutan Awal Muharram , di dalam seminar khas anjuran bersama Muslimah Hizbut Tahrir Malaysia (MHTM) dan Ikatan Intelektual Nusantara (IKIN). Butir-butir lanjut adalah seperti berikut:<br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">Tarikh:</span> 13 Disember 2009 bersamaan 25 Zulhijjah 1430H (Ahad)<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Masa mula:</span> 8.30 pagi<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tempat:</span> Masjid Muaz bin Jabal, Persiaran Setiawangsa,<br />Taman Setiawangsa, 54200 Kuala Lumpur<br />(berhampiran LRT Setiawangsa)<br /><br /><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" >Terbuka kepada muslimah sahaja. Masuk adalah percuma.</span><br /><br />Semoga dengan kehadiran puan-puan akan mengeratkan lagi ukhuwah sesama muslim<br /><br />Penyebaran maklumat ini adalah sangat dialu-alukan.</div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-59278818878071337132009-12-10T08:38:00.004+08:002009-12-10T08:44:39.445+08:00Selamat Pulang Jemaah Haji<div style="text-align: justify;">Diatas kesempatan ini. Saya mahu mengucapkan selamat kembali ke tanah air kepada jemaah-jemaah Haji. Muga Haji kalian diterima Allah hendaknya. Bagi mereka yang berusaha(mengumpul duit) agar dirinya dapat melaksana fardhu Haji seperti saudaranya, muga Allah memperkenankan permintaan anda semua. Muga Allah memakbulkan doa kalian.<br /><br /><br />Ibadah haji sungguh mengingatkan kita akan kesatuan umat lebih dari ritual yang lain. Makna itulah yang selalu diresapi oleh kaum Muslim sejak era Rasul dan sepeninggalan Baginda. Mereka selalu menjaga kemaslahatan kesatuan umat itu dalam satu kesatuan kepemimpinan, iaitu Khilafah. Seharusnyalah kita meneladani mereka dengan menghilangkan keterpecah-belahan di antara kita dalam banyak kepemimpinan. Kita wajib berupaya mewujudkan satu kepemimpinan bagi kita semuanya, iaitu Khilafah Islamiyah. Inilah makna agung ibadah haji yang seharusnya kita wujudkan. Allah SWT berfirman:<br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">Berpeganglah kalian semua dengan tali (agama) Allah dan janganlah kalian bercerai-berai. Ingatlah kalian akan nikmat Allah kepada kalian ketika kalian dulu (pada masa Jahiliah) bermusuh-musuhan lalu kalian dengan nikmat Allah itu menjadi bersaudara</span>. </span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[QS. Ali Imran [3]: 103]</span><br /></div><br /><br />Sungguh, dalam ibadah haji banyak sekali terkandung makna-makna agung yang dapat diresapi oleh mereka yang sedang berkumpul di sekitar Ka’bah maupun oleh kaum Muslim di seluruh dunia. Mereka semua berkumpul semata-mata kerana panggilan Allah. Mereka mengabaikan seruan yang lain. Mereka menanggalkan seruan nasionalisme. Mereka juga mencampakkan seruan berbagai kepentingan dunia dan semua seruan selain seruan Allah.<br /><br />Saya kadang-kadang tertanya, bagaimana nikmat yang dirasai jemaah Haji?<br /><br />Seluruh syiar ibadah haji mengingatkan kaum Muslim akan keagungan kekuasan Allah, kehidupan akhirat, serta pelaksanaan berbagai perintah Allah di dunia dan aktivitas untuk memuliakan agamanya, yakni Islam. Ibadah haji mampu menyedarkan diri mereka akan pentingnya pengorbanan di jalan-Nya serta mendorong mereka untuk menapaki langkah menggapai keredhaan-Nya dan untuk bertawakal hanya kepada-Nya. Ibadah haji mampu mengingatkan mereka akan janji Allah yang tidak akan pernah Dia ingkari. Ibadah haji mampu mengikatkan dunia dan akhirat dengan suatu pengikat, yakni ketaatan kepada Allah serta ketundukkan pada perintah dan larangan-Nya. Ibadah haji mampu menyadarkan mereka untuk segera menuju ampunan Allah dengan bertaubat kepada-Nya dari segala bentuk kemaksiatan dan dosa. Ibadah haji mampu menjadikan mereka takut akan seksaan Allah yang amat pedih. Ibadah haji juga mampu membuat mereka tamak akan keredhaan Allah dan syurga yang telah dijanjikan-Nya.<br /><br />Demikianlah, seluruh ritual ibadah haji mengandung makna-makna agung yang mampu mendorong kaum Muslim untuk beribadah kepada Allah dalam erti yang seluas-luasnya, yakni ketaatan menyeluruh kepada Allah dengan menjalankan seluruh perintah-Nya dan menjauhi seluruh larangan-Nya; juga mampu mendorong tumbuhnya sikap yang benar dan jujur dalam menempuh hidup.<br /><br />Pakaian ihram akan mengingatkan jemaah haji -ataupun kaum Muslim yang menyaksikannya-pada kain kafan dan kematian yang setiap saat boleh hadir menjemputnya. Kalimat talbiyah dan tawaf mengelilingi Ka’bah akan mengingatkan siapa pun untuk menjadikan hidup berputar pada paksi Islam. Sa’i dan melempar jumrah akan mendorong setiap Muslim untuk menghinakan syaitan dan pasukannya, baik dari golongan jin maupun manusia, serta mendorong mereka untuk menunaikan hak kepada yang berhak. Tawaf ifâdhah dan tawaf wada’ akan mengingatkan dan mendorong kesatuan kaum Muslim. Begitulah ibadah haji; ia mampu menguatkan hakikat kaum Muslim sebagai satu umat.<br /><br />Namun sayang, saat ini keagungan ibadah haji tersebut ternodai akibat terpecah-belahnya kaum Muslim dalam berbagai pemerintahan, aitu lebih dari 50 negara kecil dan lemah. Tidak ada lagi satu pemerintahan yang selalu memperhatikan keadaan kaum Muslim sebagaimana dulu ada sejak Rasulullah SAW, dilanjutkan oleh para khalifah setelah beliau, hingga kekhilafahan (Khilafah Uthmaniah) terakhir diruntuhkan oleh musuh-musuh Islam pada tahun 1924. Keadaan kaum Muslim menjadi semakin buruk. Dalam pelaksanaan ibadah haji saja banyak kaum Muslim yang dipersulit. Mereka, misalnya, harus dilaporkan dengan urusan masuk ke negara umat Islam (baca: Imegresen). Belum lagi adanya sistem kuota yang diterapkan oleh pemerintah Saudi sejak tahun 1988. Kebijaksanaan itu muncul setelah jemaah Iran melakukan protes dan memberontak dengan pihak keselamatan Arab Saudi. Akhirnya, untuk menghindari aktiviti yang berbau politik selama ibadah haji, sistem kuota itu diterapkan. Akibatnya, kaum Muslim tidak boleh dengan mudah melaksanakan haji ketika ia memiliki kemampuan dan berniat untuk melaksanakannya. Banyak di antara kaum Muslim yang terpaksa membatalkan niat perjalanan hajinya kerana kuota telah habis. Kaum Muslim di Saudi sendiri hanya boleh melaksanakan haji lima tahun sekali. Padahal, Allah SWT telah berfirman:<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">Mengerjakan ibadah haji merupakan kewajiban manusia kepada Allah yaitu bagi mereka yang memiliki kemampuan untuk melakukan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa yang mengingkari (kewajiban haji) maka sesungguhnya Allah Mahakaya, tidak membutuhkan sesuatu pun dari alam semesta.</span> </span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[QS Ali Imran [3]: 97]</span><br /></div><br /><br />Sungguh, keadaan semacam ini sangat berbeza dengan keadaan kaum Muslim sejak era Rasulullah SAW dan era ketika mereka hidup di bawah naungan Khilafah Islamiyah. Para khalifah senantiasa memperhatikan urusan pelaksanaan ibadah haji dengan memberi dan membangun berbagai fasiliti yang memudahkan bagi siapa pun yang hendak menunaikan ibadah haji. Pada era Khilafah ‘Abassiyah, misalnya, siapa pun yang melakukan perjalanan haji dijamin penuh keamanannya hingga orang yang berjalan dari Hadramaut ke Baitullah tidak takut walaupun sendirian. Khalifah membangun berbagai fasiliti seperti tempat istirehat di hampir setiap kota sebagai tempat singgah bagi mereka. Di situ, siapa pun yang kehabisan bekal diberi bekal sebagai hak ibnu sabil yang diambil dari harta hasil pengumpulan zakat.<br /><br />Sekian wallahulam<br /><br /></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-61007404527257948792009-11-28T08:36:00.003+08:002009-11-28T09:15:24.061+08:00Haji Semata-mata Haji<div style="text-align: justify;">Selamat Hari Raya Aidil Adha kepada kaum Muslimin. Umum sepanjang tahun, umat Islam melaksanakan ibadah yang ada di dalam Rukun Islam. Ibadah mereka cendorong kepada ritual semata-mata. Sedangkan Allah SWT menurunkan Islam bukan hanya ritual semata-mata, bahkan juga dalam aspek politik semata-mata. Apabila disebut Haji dan Masjidil al-Haram Mekah khususnya masyarakat Melayu. Mereka (tetamu Allah) pastikan ditanya oleh keluarga, rakan taulan, sahabat andai dan lelain tentang pengalaman mereka semasa disana. Persoalan yang pasti ditanya adalah perkara-perkara pelik yang berlaku disana.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Pada suatu ketika dahulu, saya pernah berfikir tentang qoata jemaah haji setiap negara yang diberikan oleh pemerintah Arab Saudi. Mengapa perlu ada qoata?? Mengapa menghalang umat Islam untuk beribadah haji?? Dewasa kini, pemerintah Arab Saudi menghalang jemaah haji berpolitik, apatah kah lagi berbicara tentang Islam dan penerapan hukum Syariat. Walhal politik itu sebahagian dari Islam. Mengapa menghalang jemaah haji berbicara dan berbincang soal politik Islam?? Politik Islam lah, yang membela agama Allah seterusnya umat Islam dan umat yang berada di naungan Daulah Islam.<br /><br />Politik Islam adalah 'pengatur' dan 'pengurus' urusan umat dan seterusnya menjadi simbolik penyatuan umat. Jika difikirkan dengan akal sekali, bukan itu yang terbaik??<br /><br />Saban waktu kita disajikan khutbah yang tidak menyentuh tentang politik islam. Khutbah yang lazim kita dengari adalah berkaitan dengan ritual dan perkara-perkara fardhu kifayah semata-mata. Sempena musim haji ini, marilah kita sama-sama menghayati khutbah terakhir Rasulullah SAW,<a href="http://www.mykhilafah.com/sautun-nahdhah/1769-sn196-khutbah-al-wida"> Khutbah al-Wida'</a><br /><br />Wallahulam<br /></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-39945844051175169052009-11-21T06:41:00.012+08:002010-04-24T08:26:26.763+08:00Karekter Seorang Daie<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjysjYkilDjRtezj8XF0iYZZFzONiXzYyPXeMd-tVVULaJgeGqhSPxC6V58XXvzPHEzt54X5C0VdAUewjfQVJ59eT-W8r3rJjZ0SjF7I6lvEpJ43n30lR0QAtzIdHEXHwkaY6CAXDRwjqg/s1600/islam.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 307px; height: 288px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjysjYkilDjRtezj8XF0iYZZFzONiXzYyPXeMd-tVVULaJgeGqhSPxC6V58XXvzPHEzt54X5C0VdAUewjfQVJ59eT-W8r3rJjZ0SjF7I6lvEpJ43n30lR0QAtzIdHEXHwkaY6CAXDRwjqg/s320/islam.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5463493149871556466" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">D</span></span>akwah adalah proses mengkomunikasikan materi dakwah kepada sasaran dakwah. Oleh kerana itu, harus ada pelakunya, iaitu seorang daie atau pengembang dakwah (hamilud dakwah). Seorang daie tentu harus mempersiapkan diri dalam melakukan aktiviti dakwah. Disamping penguasaan materi dakwah dan teknik-teknik dan komunikasi untuk penyampaian materi dakwah, seorang daie harus mempersiapkan diri dengan membentuk karekter daie atau pengembang dakwah dalam dirinya, sehingga menjadi sifat yang melekat yang senantiasa menjadi akhlak dan perilakunya sehari-hari baik saat ia menyampaikan dakwah maupun saat ia melaksanakan tugas-tugas kehidupan lainnya. Allah SWT berfirman:<br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><br />وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri?"(QS. Fushilat 33).</span><br /></div><span class="fullpost"><br />Imam Ibnu Katsir mengatakan bahawa dakwah kepada Allah maksudnya adalah menyeru para hamba Allah kepada Allah. Sedangkan mengerjakan amal soleh maksudnya bahawa seorang dai yang menyeru manusia kepada Allah itu juga mendapatkan hidayah dari apa yang dia katakan dan kata-katanya itu bermanfaat bukan hanya kepada orang lain, tapi juga kepada dirinya sendiri. Seorang daie itu bukanlah orang yang memerintahkan orang kepada perbuatan yang ma’ruf sementara dia sendiri tidak mengerjakannya. Juga dia bukanlah orang yang mencegah perbuatan munkar sedangkan dia sendiri mengerjakannya. Seorang daie tunduk pada perbuatan baik yang dia dakwahkan dan meninggalkan perbuatan buruk dan menyeru manusia kepada AL Khaliq Tabaraka wa Ta’ala. Ayat ini bersifat umum pada setiap orang yang menyeru kepada kebaikan (Islam) dan dia sendiri mendapatkan petunjuk dan Rasulullah SAW. adalah manusia yang paling utama melakukan hal itu. Abdur Razaq mengatakan dari Ma’mar dari Al hasan al Bashri bahwa dia telah membaca ayat di atas lalu berkata:<br /><br />هذا حبيب الله هذا ولي الله هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا أحب أهل الأرض إلى الله أجاب الله في دعوته ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحا في إجابته وقال إنني من المسلمين هذ خليفة الله.<br /><br />Ini adalah orang yang dicintai Allah. Ini adalah wali Allah. Ini adalah pilihan atau teman sejati Allah. Ini adalah pilihan Allah. Ini adalah penduduk bumi yang paling dicintai Allah. Allah menjawab seruannya dan dia menyeru manusia kepada apa yang dijawab (diterima) Allah dari dakwahnya dan beramal salih dalam menjawab seruan Allah dan mengatakan aku termasuk orang muslim. Ini adalah wakil Allah.<br /><br />Dengan demikian jelaslah betapa mulianya kedudukan seorang dai. Dan betapa seorang daie yang memiliki integriti antara ucapan dan perbuatannya merupakan orang-orang pilihan yang dalam bahasa Imam Al hasan Al Bashri (seorang Imam yang sangat terkenal di masa Khalifah Harus al Rasyid di Baghdad) orang-orang seperti dia gelari dengan habibullah (kekasih Allah), waliyullah (wali Allah), shafwatullah (pilihan Allah) , khairatullah (pilihan Allah), dan khalifatullah (wakil Allah).<br /><br />Bagaimana menjadi seorang daie yang memiliki integritas antara kata dan perbuatannya? Apa saja karakter yang mesti dimiliki seorang daie yang mengajak manusia kepada jalan Allah, kepada dinul Islam, dengan metode dakwah Islam tanpa kekerasan sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah SAW? Bagaimana cara mebentuk karekter itu dan bagaimana cara merawathnya? Tulisan ini mencuba menguraikannya.</span><br /></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-29724142745661121362009-10-29T00:29:00.005+08:002009-11-29T09:59:43.766+08:00Lapangkan Dada Anda Dengan BerUzlah<div style="text-align: justify;"> Maaf, kerana tidak update blog ini.. kepada Anonymous yang bertanya "tentang duit monetary yang kita pakai skrang nih pun riba' camner?". InsyaAllah, saya akan jawab dalam bentuk post. Masa yang mencemburi saya dan tindakan hambaNya yang terbatas, saya tidak jadikan alasan untuk 'berhenti'. Dikesempatan ini saya sempat menaip semula dari sebuah buku. Sekadar perkongsian semata-mata<br /><br /><br />Mengasingkan diri yang diajarkan syariat dan sunnah Rasul adlah menjauhkan diri dari kejahatan dan pelakunya, orang-orang yang banyak waktu kosongnya, orang-orang yang lalai, dan orang-orang yang senang membuat huru-hara. Dengan begitu, jiwa anda akan selalu terkawal, hati menjadi tenang dan sejuk, fikiran selalu jernih, dan anda akan merasa leluasa dan bahagia berada di taman-taman ilmu pengetahuan.<br /><br />Mengasingkan diri(‘uzlah) dari semua hal yang melalaikan manusia dari kebaikan dan ketaatan merupakan ubat yang sudah diuji dan dibuktikan kemujaraban oleh para ahli pengubatan hati. Banyak cara untuk menjauhikan diri dari kejahatan dan permainan yang sia-sia. Diantaranya adalah; mengisi waktu dengan menyuntikkan wawasan baru ke dalam akal fikiran, menjalankan semua hal yang sesuai dengan kaedah “takut kepada Allah”, dan juga menghadiri majlis-majlis pertaubatan dan zikir. Betapapun, perkumpulan atau majlis yang terpuji dan patut dikunjungi adalah yang digunakan untuk menjalankan solat berjamaa’ah, menuntut dan mengajarkan ilmu, atau untuk saling membantu dalam kebaikan. Maka dari itu, hindarilah majlis-majlis yang tidak jelas tujuannya dan tidak pula berguna! Jaga kesucian kulit anda, tangisilah kesalahan anda dan jagalah lidah anda! Semoga, dengan itu rumah anda dapat membahagiakan hati anda.<span class="fullpost"><br /><br />Pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan merupakan serangan mematikan bagi jiwa dan ancaman yang membahayakan keamanan dan kedamaian diri anda. Sebabnya, melakukan hal itu berti anda telah bergaul dengan syaitan-syaitan pembisik desas-desus, penyebar khabar bohong, peramal bencana dan petaka. Dan itu, akan membuat anda mati tujuh kali dalam sehari sebelum anda benar-benar mati. Maka …..<br /><br /><strong>Jika mereka berangkat bersama-sama kamu, niscaya mereka tidak menambah kamu selain dari kerusakan belaka, dan tentu mereka akan bergegas maju ke muka di celah-celah barisanmu, untuk mengadakan kekacauan di antara kamu; sedang di antara kamu ada orang-orang yang amat suka mendengarkan perkataan mereka. Dan Allah mengetahui orang-orang yang zalim.</strong><br /><strong>(At-Taubah: 47)</strong><br /> <br />Atas dasar itu, harapan saya satu-satunya adalah supaya anda menjalani apa pun keadaan anda, tetap menyendiri di “bilik” anda dan hanya keluar untuk berkata atau bernuat baik saja. Pada saat seperti itu hati anda akan benar-benar menjadi milik anda, sehingga waktu dan umur anda selamat dari kesia-siaan, lidah anda terhindar dari menggunjing (ghibah), hati anda bersih dari kerisauan, telinga anda terjauh dari ucapan kotor, dan jiwa anda bebas darai berburuk sangka.<br /><br />Siapa pun yang selalu mencuba pasti akan mendapat pengetahuan. Siapa pun yang membiarkan jiwanya bersama keragu-raguan dan bercampur-gaul bersama orang awam, maka katakanlah: “Alaihissalam!” (Semoga dia mendapat keselamatan)</span></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-71786537490445620152009-10-19T20:55:00.001+08:002009-10-19T20:57:54.211+08:00Seminar Ilmiah Minggu Ini<div style="text-align: center;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Seminar: Sisters In Islam - Pembela atau Perosak Wanita? </span></span> <br /><br />Satu lagi seminar anjuran Ikatan Intelektual Nusantara (IKIN) dengan kerjasama HTM dan Muslimah HTM pada 25 oktober 2009 (Ahad). Maklumat lanjut seperti berikut:<br /><br /><br />Tarikh: 25 Oktober 2009<br />Tempat: Dewan Serbaguna, Jalan 51A/227, Petaling Jaya, Selangor DE<br />Masa: 9.00 Pagi - 1.30 Petang<br /><br /><span style="font-weight: bold;">- Masuk Adalah Percuma, Semua Dijemput Hadir -</span><br /></div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdDI8pQHbH2Qu0O8v_2Gox9Gd7FgrS6HMk6GcmezhMHT61Zzya8XLTr0vqFXyUtiJlu1ILzl4Yba3jB_ZIcZT88QCnrapakKxhtEbGY8fh1mOy1_HaPtom6uG9C6HdO9ZpEfF4uEKJNX7o/s1600-h/Poster+SIS+new+design+copy(1).jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 283px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdDI8pQHbH2Qu0O8v_2Gox9Gd7FgrS6HMk6GcmezhMHT61Zzya8XLTr0vqFXyUtiJlu1ILzl4Yba3jB_ZIcZT88QCnrapakKxhtEbGY8fh1mOy1_HaPtom6uG9C6HdO9ZpEfF4uEKJNX7o/s400/Poster+SIS+new+design+copy(1).jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394279905199424514" border="0" /></a>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-80574394444342473652009-10-16T07:32:00.006+08:002010-05-04T11:38:35.923+08:00Keadilan Menurut Ibn Taimiyah<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf3FbQ7owkixx2tmOtcJyoVNQpgpa2ujTb7BDlfYyA4lscpXoU89h3Dcw5u_-UyfaVjsDH3wpa__lRxdhuJWXhG332R84W9AWeGRIftsa6k6QRNil4k2NxDvMuKWJFa52YUbLswBIBhhw/s1600/Untitled-2.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 340px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf3FbQ7owkixx2tmOtcJyoVNQpgpa2ujTb7BDlfYyA4lscpXoU89h3Dcw5u_-UyfaVjsDH3wpa__lRxdhuJWXhG332R84W9AWeGRIftsa6k6QRNil4k2NxDvMuKWJFa52YUbLswBIBhhw/s320/Untitled-2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5463490011567463426" border="0" /></a><span style="font-style: italic;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">A</span></span>llah menolong negara yang adil walaupun (negara itu) kafir dan tidak akan menolong negara zalim walaupun negara itu Mukmin</span> <span style="font-weight: bold;">[Syaikhul Islam Ibn Taimiyah]</span>.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />Kenyataan di atas adalah benar pernyataan Syaikhul Islam Ibn Taimiyah dalam salah satu kitabnya, Majmu 'al-Fatawa (VI/322).<br /><br />Pertanyaannya adalah, apa makna sebenarnya dari pernyataan tersebut? Benarkah bagi Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah-dengan ungkapan tersebut-sistem yang tidak islami atau sistem Islam itu bukanlah suatu hal pentinh dan yang penting adalah keadilan? Bolehkah ungkapan di atas dijadikan hujjah bagi kebolehan bermusyârakah dengan sistem yang tidak islami dan berkoalisi dengan parti sekular?<span class="fullpost"><br /><br /><br />Mengurai / Menyelesaikan Masalah<br /><br />Sebagaimana diketahui, taraf pemikiran umat Islam saat ini begitu merosot tajam hingga hampir mencapai titik nadir. Nampaknya, bermunculanlah pemikiran dan gagasan aneh yang tidak pernah dikenali oleh generasi Islam dahulu. Contohnya, kebolehan melakukan musyarakah (bergabung) dengan kerajaan yang tidak islami, kerajaan gabungan parti Islam dengan parti sekular dan lain sebagainya. Gagasan-gagasan aneh dan menyeleweng ini juga lahir akibat diabaikannya mabâdi 'asy-syari'ah (prinsip-prinsip syariah) demi apa yang mereka sebut dengan' kemaslahatan '. Kemaslahatan telah mereka posisikan seolah-olah lebih tinggi di atas undang syariah. Akibatnya, suatu perkara yang jelas-jelas haram bisa mengalami metamorfosis menjadi halal jika dalam perkara yang haram tersebut terdapat kemaslahatan. Begitu pula sebaliknya.<br /><br />Ironisnya, para pengusung gagasan-gagasan di atas juga mengetengahkan sejumlah argumentasi untuk membenarkan pendapat mereka. Tentang musyarakah dengan kerajaan yang tidak islami contohnya, mereka beralasan dengan kisah Nabi Yusuf as. Menurut mereka, Nabi Yusuf as. telah ber-musyarakah dengan kerajaan yang tidak islami yang ada di Mesir saat itu. Mereka juga beralasan dengan kisah Raja Najasyi yang memerintah dengan hukum-hukum kufur, padahal pada saat kematiannya terbukti telah memeluk agama Islam. Menurut mereka, dua kisah ini membuktikan bahawa musyarakah dengan kerajaan yang tidak islami bukanlah perkara terlarang. Dalam prespektif itu pulalah ungkapan yang dikutip oleh Syaikhul Islam Ibn Taimiyah di atas dikemukakan. Dengan ungkapan di atas seakan-akan Ibnu Taimiyah melegalkan musyarakah dalam kerajaan yang tidak islami dan berkoalisi dengan parti-parti sekular.<br /><br /><br />Makna Sebenarnya<br /><br />Lengkapnya, kenyataan Ibn Taimiyah di atas adalah sebagai berikut:<br /><br />فإن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة وعاقبة العدل كريمة ولهذا يروى: الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة<br /><br />Sesungguhnya manusia tidak berselisih pendapat, bahawa kesan kezaliman itu sangatlah buruk, sedangkan kesan keadilan itu adalah baik. Oleh kerana itu, umpamanya, "Allah menolong negara yang adil walaupun negara itu kafir dan tidak akan menolong negara zalim, walaupun negara itu Mukmin." 1<br /><br />Untuk memahami maksud ungkapan di atas secara tepat, paling tidak ada 3 hal yang mesti kita perhatikan. Pertama: bentuk ungkapan dan konteksnya. Dalam ungkapan di atas, Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah menggunakan Perkataan yurwâ (diriwayatkan). Dalam ilmu ushulul-hadith, Perkataan tersebut disebut dengan sighât at-tamrîdh yang lazim digunakan untuk meriwayatkan khabar dha'if (lemah), tanpa sanad daripada Nabi saw.2 Ibn Taimiyah adalah ulama hadis. Beliau juga tentu menerapkan kaedah tersebut. Kerana itu, bisa dipastikan, kata yurwâ menunjukkan bahawa beliau tidak yakin terhadap maqbul (diterima)-nya 'sanad' ungkapan tersebut. Ini saja sebenarnya sudah lebih dari cukup untuk menolak pendapat sebahagian orang yang menjadikan ungkapan Ibn Taimiyah di atas sebagi hujjah atas kebolehan ber-musyarakah dengan kerajaan yang tidak islami, atau berkoalisi dengan parti-parti sekular.<br /><br />Kedua: makna ungkapan. Seandainya dari sisi 'sanad' ungkapan tersebut maqbul (padahal faktanya tidak), kita tetap harus mengkomparasikan ungkapan tersebut dengan pandangan Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah tentang adil dan keadilan. Dalam kitab As-Siyasah asy-Syar'iyyah, Ibn Taimiyyah menjelaskan adil dan keadilan sebagai berikut: 3<br /><br />Keadilan itu adalah keadilan yang bersifat syar'i, yakni istiqamah. Adil adalah semua hal yang ditunjukkan oleh Islam-Al-Kitab dan as-Sunnah-baik dalam (hukum) muamalah yang berkaitan dengan hukuman ataupun hukum-hukum lain. Sesungguhnya adil dalam semua hal tersebut adalah apa yang ada di dalam al-Kitab dan as-Sunnah. Sesungguhnya secara umum apa yang dilarang oleh al-Kitab dan as-Sunnah adalah kembali pada realisasi adil dan larangan untuk berlaku zalim, baik secara detil mahupun secara global, misalnya makan harta yang batil ...<br /><br />Inilah pendapat Ibn Taimiyah tentang adil dan keadilan. Pendapat ini kurang lebih sama dengan pendapat para fukaha dan para mufassir tentang keadilan.4 Imam al-Qurthubi, misalnya, menuturkan riwayat daripada Ibn Athiyah yang menegaskan, bahawa adil adalah setiap hal yang difardhukan baik akidah maupun syariah.5<br /><br />Perhatikan, bahawa makna syar'i keadilan itu tidak berbeza dengan makna keadilan secara bahasa. Al-Hafidz al-Jurjani menegaskan, bahawa keadilan itu secara bahasa adalah istiqamah, dan dalam syariah bererti istiqamah di jalan yang haq serta jauh dari hal-hal yang dilarang.6 Jadi makna konprehensif dari Perkataan keadilan secara syar'i tidak keluar dari lingkup iltizam terhadap apa yang dilantik oleh al-Kitab dan as-Sunnah; baik dalam akidah mahupun ibadah, akhlak dan muamalah serta nizhâm yang lain.7<br /><br />Dengan demikian, kita tidak ragu sama sekali untuk menyatakan bahawa maksud ungkapan Ibn Taimiyah di atas bukan untuk melegalisasi kerajaan yang tidak islami atau musyarakah dengan kerajaan yang tidak islami atau berkoalisi dengan parti-parti sekular.<br /><br />Ketiga: ungkapan di atas bukanlah fatwa Ibnu Taimiyah mengenai kebolehan melakukan musyarakah dengan kerajaan yang tidak islami atau kebolehan berkoalisi dengan parti-parti sekular sehingga seseorang menyatakan bahawa kita boleh bertaklid tentang fatwa seorang ulama. Sebab, pernyataan tersebut hanyalah pernyataan yang dikutip oleh Ibnu Taimiyah dengan shighât at-tamrîdh, sebagaimana telah dijelaskan di atas.<br /><br />Alhasil dengan "MUNAQASYAH" di atas, bisa kita simpulkan bahawa ungkapan yang dikutip oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Kitab Majmu 'al-Fatawa di atas tidak boleh dijadikan hujah atas kebolehan musyarakah dengan kerajaan yang tidak islami atau kebolehan kerajaan gabungan dengan parti-parti sekular. Apalagi konteks ungkapan Ibn Taimiyah di atas pada dasarnya hanyalah ungkapan hiperbolik yang menjelaskan keutamaan adil serta dorongan agar seseorang berbuat adil, tidak lebih. Ungkapan ini disitir oleh Imam Ibnu Taimiyah tentang bab qâ'idah fi al-Hisbah (kaedah dalam masalah Hisbah / penghakiman). Jadi, ungkapan ini hanya berkaitan dengan topik penghakiman dan hal-hal yang berkaitan dengan penghakiman, yakni keharusan seorang qadhi (hakim) menegakkan keadilan dan rasa aman di tengah-tengah masyarakat. Tentu ungkapan di atas sama sekali tidak berkaitan dengan kebolehan seorang Muslim melakukan musyarakah dengan kerajaan yang tidak islami, atau melakukan koalisi dengan parti-parti sekular (kafir).<br /><br /><br />Khatimah<br /><br />Lalu bagaimana kewajipan kita? Kewajipan kita ialah mengubah masyarakat yang tidak islami menjadi masayarakat yang islam. Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Sulaiman Ibnu Buraidah ditutur bahawa Nabi saw. pernah bersabda: 8<br /><br />أدعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فأقبل منهم و كف عنهم ثم أدعهم إلى التحول من دارهم الى دارالمهاجرين و أخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين و عليهم ما على المهاجرين<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Serulah mereka tentang Islam. Jika mereka menyambutnya, terimalah mereka dan hentikanlah peperangan terhadap mereka, kemudian ajaklah mereka berpindah dari negerinya (dar al-kufr) kepada Dar al-Muhajirin (Dar al-Islam; yang berpusat di Madinah); khabarkanlah kepada mereka bahawa jika mereka telah melakukan semua itu maka mereka akan mendapatkan hak yang sama sebagaimana yang dimiliki kaum Muhajirin dan juga kewajipan yang sama seperti halnya kewajipan kaum Muhajirin.</span><br /><br />Hadis tersebut menjelaskan dengan sharih (jelas) kewajipan seorang Muslim untuk menukar sistem yang tidak islami menjadi sistem Islam.<br /><br />Nabi saw. juga memerintahkan kaum Muslim untuk memerangi para penguasa yang telah menampakkan kekufuran nyata (kufr [an] bawah [an]). Imam al-Bukhari meriwayatkan sebuah hadis daripada Ubadah bin Shamit yang berkata: 9<br /><br />دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Nabi SAW. pernah menjemput kami. Lalu kami mengucapkan baiat kepada baginda dalam segala sesuatu yang diwajibkan kepada kami: bahawa kami berbaiah kepada baginda untuk selalu mendengar dan taat [kepada Allah dan Rasul-Nya], baik dalam kesenangan dan kebencian kami, kesulitan dan kemudahan kami; beliau juga menandaskan kepada kami untuk tidak mencabut suatu urusan dari ahlinya kecuali jika kalian (kita) melihat kekufuran secara nyata [dan] mempunyai bukti yang kuat dari Allah</span><span style="font-weight: bold;"> [HR al-Bukhari]. </span><br /><br />Hadis ini menunjukkan bahawa seorang Muslim wajib mencabut kuasa daripada seorang pemerintah yang telah terjatuh pada kekufuran yang nyata (kufr [an] bawah [an]).<br /><br />Pada saat yang sama, Nabi saw. tetap memerintahkan kaum Muslim untuk mematuhi kehendak penguasa zalim dan fasik, sepanjang dia masih menerapkan syariah Islam dalam kehidupan negara dan masyarakat. Nash-nash yang berbicara masalah ini sangatlah banyak. Di antaranya adalah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, bahawa Rasulullah saw. pernah bersabda: 10<br /><br />من كره من أميره شيئا فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Siapa saja membenci sesuatu yang ada pada pemimpinnya (Imam / Khalifah), hendaklah ia bersabar. Sebab, tak seorang pun boleh memisahkan diri daripada jamaah, sekalipun hanya sejengkal, kemudian dia mati, maka matinya adalah seperti mati Jahiliah.</span><br /><br />Berkaitan dengan hadis ini Imam al-Hafidz an-Nawawi11 menegaskan, "Ahlus Sunnah wal Jamaah bersepakat, bahawa penguasa (Imam / Khalifah) itu tidak diturunkan hanya kerana kefasikannya."<br /><br />Selanjutnya Imam an-Nawawi12 menegaskan:<br /><br />Sebab mengapa pemerintah (Imam / Khalifah) yang derhaka tersebut tidak diturunkan serta mengapa haram keluar daripada kekuasanNya adalah akan mengakibatkan berlakunya fitnah, tertumpahnya darah dan kerosakan kerana permusuhan ... Kerana itu, kerosakan yang berlaku akibat penurunan Khalifah / Imam adalah lebih besar daripada kalau mereka dibiarkan (masih berkuasa).<br /><br />Wallahu a'lam bi ash-shawab. [KH Musthafa A. Murtadlo]<br /><br />Nota kaki:<br /><br />1 Ibnu Taimiyyah, Majmu 'al-Fatawa, VI/322.<br /><br />2 Jamaluddin al-Qashimi, Qawâ'id at-Tahdîts fî Fununi Musthalah al-Hadîts, 1 / 77.<br /><br />3 Lihat: Ibn Taimiyyah, As-Siyasah asy-Syar'iyyah, Dar al-Ma'arif li ath-Thiba'ah wa an-Nasyr, Beirut, tt., Hlm. 15 dan 156; Al-Jurjani, At-Ta'rîfât, hlm. 147.<br /><br />4 Syaikh Ihsan Abdul Mun'im Samarah, Mafhum al-'Adalah al-Ijtimâ'iyah fî al-Fikri al-Islami al-Mu'âshir, hlm. 49.<br /><br />5 Al-Qurthubi, Al-Jami 'li Ahkam al-Qur'ân, X/165-166.<br /><br />6 Al-Jurjani, At-Ta'rîfât, hlm. 152.<br /><br />7 Dr. Muhammad Sidiq Afifi, Al-Mujtama al-Islami wa al-'Alaqah ad-Dauwiyyah, 91.<br /><br />8 Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qusyairi an-Naisaburi, Shahih Muslim, V/139.<br /><br />9 Al-Bukhari, Al-Jâmi'ash-Shahih, VI/2588, hadis nombor 6647.<br /><br />10 Ibid, VI/2588, hadis nombor 6645.<br /><br />11 Al-Hafizh an-Nawawi, Shahih Muslim bi Syarhi an-Nawawi, juz 6 hal 314<br /><br />12 Ibid. </span></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3883920291420068424.post-83966736448834258822009-10-14T13:55:00.003+08:002009-10-14T14:21:17.711+08:00Rujukan Terbaik adalah al-Quran & as-Sunnah<div style="text-align: justify;">Sila baca akhbar <strong>Sumber: <a href="http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1013&pub=Utusan_Malaysia&sec=Politik&pg=po_08.htm" target="_blank">Utusan Malaysia 12/10/09</a></strong><br /><br /><br />Al-Quran Pedoman Sepanjang Zaman<br /><br />"Aku tinggalkan kepada kalian dua perkara, kalian tidak akan tersesat sesudahnya, iaitu Kitabullah dan Sunnahku, keduanya tidak akan terpisah hingga mendatangi haudh (telaga Rasulullah pada hari Kiamat)”. (Hadith ini hasan, diriwayatkan oleh al-Hakim dan Malik).<br /><br />Ternyata Najib sebagai seorang Muslim masih tidak memahami petunjuk sebenar yang perlu ia ikuti agar tidak sesat selama hidupnya. Proses pembinaan Negara Malaysia dan bangsa Malaysia yang digembar gemburkannya, tidak lebih sebagai wacana yang hanya mengaburi mata rakyat. Bagaimanakah sebenarnya kita mengukur kecemerlangan yang telah dicapai oleh Malaysia, yang kononnya telah merdeka daripada penjajahan British selama 63 tahun? Adakah kita benar-benar cemerlang dan merdeka secara hakiki? <span class="fullpost"><br /><br />Penjajah telah pergi ke negara asalnya, namun sistemnya masih digunapakai oleh kita di Malaysia. Sistem sekular inilah yang menyebabkan rakyat menjadi semakin mundur dalam banyak aspek. Meskipun kita akui, pembangunan material cukup hebat, namun apakah ini boleh dijadikan sebagai kayu ukur kecemerlangan dan kemerdekaan?? Hakikatnya, sistem ini jugalah yang menyebabkan kadar jenayah dan masalah sosial meningkat, kes rogol dan zina menjadi semakin bermaharajalela, statistik kehilangan harta benda semakin tinggi, dan seribu satu macam kerosakan lainnya. Kejayaan demi kejayaan yang dimaksudkan oleh Najib tidak lain dan tidak bukan adalah kejayaan pihak penjajah menanamkan ideologinya di bumi Malaysia ini.<br /><br />Lihatlah bagaimana Najib cuba membeza-bezakan antara rakyat yang hidup di luar bandar dengan rakyat yang hidup di dalam bandar. Rakyat yang hidup di luar bandar akan dikategorikan sebagai masyarakat yang mundur berbanding masyarakat yang hidup di bandar. Tidak hairanlah jika bandar menjadi pusat pelbagai budaya dan tolok ukur kemajuan sesuatu bangsa di dalam sistem sekular. Ini berbeza dengan sistem Islam yang memandang semua warganegaranya sama rata. Mereka diberikan layanan yang sama, baik di dalam mahupun di luar bandar, tidak mengira sama ada ia Muslim atau non-Muslim. Selagi mereka adalah warganegara Daulah Islam, maka mereka akan mendapatkan hak-hak yang sama seperti tempat tinggal, pendidikan, kesihatan, infrastruktur, pekerjaan dan keperluan-keperluan lainnya yang memang wajib disediakan oleh Daulah untuk rakyatnya.<br /><br />Di dalam Daulah Islam, peluang pekerjaan bagi mereka yang tinggal di bandar adalah sama dengan mereka yang tinggal di luar bandar. Masyarakat luar bandar di dalam Daulah tidak akan merasa dianaktirikan. Segala peluang yang ada pada mereka yang tinggal di bandar akan turut sama dirasai oleh penduduk luar bandar. Di dalam Daulah, dengan sistem ekonominya yang diasaskan kepada pengagihan kekayaan secara adil, tidak timbul isu warga yang terpinggir atau sebaliknya kerana setiap warganegaranya terjamin semua keperluan asasnya (basic needs). Dari apa yang disebutkan oleh Najib, nampaknya di dalam sistem sekular, ini tidak berlaku!<br /><br />Wahai para pemimpin Islam, sedarlah bahawasanya segala kejayaan yang kalian maksudkan tidak bererti sama sekali di sisi Allah SWT, selagi kalian redha dengan sistem yang ada (sistem sekular), dan berpaling daripada Sistem Islam. Tinggalkanlah sistem yang lemah ini, dan kembalilah untuk menegakkan agama Allah SWT, agar kalian mendapat rahmat di dunia dan akhirat.</span></div>Panglima Kungfuhttp://www.blogger.com/profile/09088515938298004936noreply@blogger.com0